顙而卷舌，十仙請命以知歸。非天靈曜寢顙而卷舌，十仙請命以知歸。非天靈曜寢光、邪津鼓浪，同惡孔熾寔繁有徒，所以世親光、邪津鼓浪，同惡孔熾寔繁有徒，所以世親弘盛烈於前，陳那纂遺芳於後，揚真殄謬、夷弘盛烈於前，陳那纂遺芳於後，揚真殄謬、夷難解紛，至矣神功備詳餘論。粵有天主菩薩難解紛，至矣神功備詳餘論。
粵有天主菩薩亞聖挺生，博綜研詳，聿修前緒，撰略精祕，逗亞聖挺生，博綜研詳，聿修前緒，撰略精祕，逗適時機，啟以八門通其二益，芟夷五分取定適時機，啟以八門通其二益，芟夷五分取定三支，其義簡而彰，其文約而顯。西方時彥鑽三支，其義簡而彰，其文約而顯。西方時彥鑽仰彌深，自非履此通規，未足預其高論。大唐仰彌深，自非履此通規，未足預其高論。
大唐皇帝乘時啟聖，闡金鏡而運金輪，納錄嗣明，皇帝乘時啟聖，闡金鏡而運金輪，納錄嗣明，振玉鼓而調玉燭，洞敷玄化、載緝彝章，爇振玉鼓而調玉燭，洞敷玄化、載緝彝章，爇慧炬而鑒昏城，艤智舟而濟苦海。我三藏法慧炬而鑒昏城，艤智舟而濟苦海。我三藏法師玄奘，神悟爽𢪛峻節冠群，行四勤如不及、師玄奘，神悟爽𢪛峻節冠群，行四勤如不及、瞻三宗而好問，漢地先達各擅專門，寓目必瞻三宗而好問，漢地先達各擅專門，寓目必察其微、納心並殫其妙。嗟乎聖迹緜遠、像教察其微、納心並殫其妙。
嗟乎聖迹緜遠、像教陵夷，未嘗不臨訛文以喟然、撫疑義而太陵夷，未嘗不臨訛文以喟然、撫疑義而太息。望葱山而高視，期鷲峯而遠遊。既而冒險息。望葱山而高視，期鷲峯而遠遊。
既而冒險乘危詢師訪道，行達北印度迦濕彌羅國，屬乘危詢師訪道，行達北印度迦濕彌羅國，屬大論師僧伽耶舍，稽疑八藏、考決五乘。論師大論師僧伽耶舍，稽疑八藏、考決五乘。論師以大義磐根嘉其素蓄，唯因明妙術誨其未以大義磐根嘉其素蓄，唯因明妙術誨其未喻，梵音覯止氷釋于懷。後於中印度摩竭陀喻，梵音覯止氷釋于懷。
後於中印度摩竭陀國，遇尸羅跋陀羅菩薩，更廣其例，觸類而國，遇尸羅跋陀羅菩薩，更廣其例，觸類而長、優而柔之。於是遍謁遺靈、備訊餘烈，雖遇長、優而柔之。於是遍謁遺靈、備訊餘烈，雖遇鍱腹，縱辯無前，風偃邪徒；抑兼茲論，旋弘周鍱腹，縱辯無前，風偃邪徒；
抑兼茲論，旋弘周化，景福會昌。粵以貞觀二十一年秋八月六化，景福會昌。粵以貞觀二十一年秋八月六日，於弘福寺承詔譯訖。弘福寺沙門明濬筆日，於弘福寺承詔譯訖。
弘福寺沙門明濬筆受證文，弘福寺沙門玄謨證梵語，大總持寺受證文，弘福寺沙門玄謨證梵語，大總持寺沙門玄應正字，大總持寺沙門道洪、實際寺沙門玄應正字，大總持寺沙門道洪、實際寺沙門明琰、羅漢寺沙門慧貴、寶昌寺沙門法沙門明琰、羅漢寺沙門慧貴、寶昌寺沙門法祥、弘福寺沙門文備、廓州法講寺沙門道深、祥、弘福寺沙門文備、廓州法講寺沙門道深、
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