不定。為如瓶等無常性故,彼是勤勇無間所不定。為如瓶等無常性故,彼是勤勇無間所發?為如電等無常性故,彼非勤勇無間所發?
為如電等無常性故,彼非勤勇無間所
發?異品一分轉同品遍轉者,如立宗言「聲發?異品一分轉同品遍轉者,如立宗言「聲
是勤勇無間所發,無常性故」。勤勇無間所發是勤勇無間所發,無常性故」。勤勇無間所發宗,以瓶等為同品,其無常性於此遍有;以宗,以瓶等為同品,其無常性於此遍有;
以電空等為異品,於彼一分電等是有、空等電空等為異品,於彼一分電等是有、空等
是無。是故如前,亦為不定。俱品一分轉者,是無。是故如前,亦為不定。俱品一分轉者,
如說「聲常,無質礙故」。此中常宗,以虛空極如說「聲常,無質礙故」。此中常宗,以虛空極微等為同品,無質礙性於虛空等有、於極微等為同品,無質礙性於虛空等有、於極微等無;以瓶樂等為異品,於樂等有、於微等無;
以瓶樂等為異品,於樂等有、於瓶等無。是故此因,以樂以空為同法故,亦瓶等無。是故此因,以樂以空為同法故,亦名不定。相違決定者,如立宗言「聲是無常,名不定。
相違決定者,如立宗言「聲是無常,所作性故,譬如瓶等」;有立「聲常,所聞性故,所作性故,譬如瓶等」;有立「聲常,所聞性故,譬如聲性」。此二皆是猶豫因故,俱名不定。譬如聲性」。
此二皆是猶豫因故,俱名不定。相違有四:謂法自相相違因、法差別相違相違有四:謂法自相相違因、法差別相違因、有法自相相違因、有法差別相違因等。此因、有法自相相違因、有法差別相違因等。
此中,法自相相違因者,如說「聲常,所作性故,或中,法自相相違因者,如說「聲常,所作性故,或勤勇無間所發性故」。此因唯於異品中有,勤勇無間所發性故」。此因唯於異品中有,是故相違。法差別相違因者,如說「眼等必為是故相違。
法差別相違因者,如說「眼等必為他用,積聚性故,如臥具等」。此因如能成立眼他用,積聚性故,如臥具等」。此因如能成立眼等必為他用,如是亦能成立所立法差別相等必為他用,如是亦能成立所立法差別相違積聚他用,諸臥具等為積聚他所受用違積聚他用,諸臥具等為積聚他所受用故。有法自相相違因者,如說「有性非實非故。
有法自相相違因者,如說「有性非實非德非業,有一實故、有德業故,如同異性」。德非業,有一實故、有德業故,如同異性」。此因如能成遮實等,如是亦能成遮有性,此因如能成遮實等,如是亦能成遮有性,俱決定故。有法差別相違因者,如即此因俱決定故。
有法差別相違因者,如即此因即於前宗有法差別作有緣性,亦能成立與即於前宗有法差別作有緣性,亦能成立與此相違作非有緣性,如遮實等,俱決定故。此相違作非有緣性,如遮實等,俱決定故。已說似因,當說似喻。已說似因,當說似喻。
下页续读