漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 132 · 大正藏 0685c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0685c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

造色。謂諸聖者住胎藏中。

若生欲界得色界善心。若生色界。

若諸學者生無色界。有非成就過去所造色。

亦非未來所造色。謂處卵㲉。

若諸異生住胎藏中。若生欲界。

住非律儀非不律儀。先無身語表。

設有而失。若諸異生生無色界。

若成就過去所造色。彼現在大種耶。

答應作四句。有成就過去所造色。

非現在大種。謂諸學者生無色界。

有成就現在大種。非過去所造色。

謂處卵㲉。若諸異生住胎藏中。

若生欲界住非律儀非不律儀。先無身語表。

設有而失。有成就過去所造色。

亦現在大種。謂諸聖者住胎藏中。

若生欲界住律儀。若住不律儀。

若住非律儀非不律儀。先有身語表不失。

若生色界有非成就過去所造色。亦非現在大種。

謂阿羅漢若諸異生生無色界。若成就過去所造色。

彼現在所造色耶。答應作四句。

有成就過去所造色。非現在所造色。

謂諸學者生無色界。有成就現在所造色。

非過去所造色。謂處卵㲉。

若諸異生住胎藏中。若生欲界住非律儀非不律儀。

先無身語表。設有而失。

有成就過去所造色。亦現在所造色。

謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀。

若住不律儀。若住非律儀非不律儀。

先有身語表不失。若生色界有非成就過去所造色。

亦非現在所造色。謂阿羅漢。

若諸異生。生無色界。

過去已捨故。現在無色身故。

若成就未來大種。彼未來所造色耶。

答無成

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0685c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。