漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨品類足論卷 14 · 大正藏 0749a

阿毘達磨品類足論 · 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1542
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阿毘達磨品類足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0749a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6698 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 18 卷卷 14 · 大正藏 0749a
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我的选文

此四無色,幾斷遍知所遍知等者,一斷遍知所遍知,三應分別,謂三無色,若有漏斷遍知所遍知,若無漏非斷遍知所遍知。幾應斷等者,一應斷,三應分別。

謂三無色,若有漏是應斷,若無漏不應斷。幾應修等者,一切應分別。

謂空無邊處,或應修、或不應修。云何應修?

謂善空無邊處。云何不應修?

謂無記空無邊處。識無邊處、無所有處、非想非非想處亦爾。

幾染污等者,一切應分別。謂空無邊處,或染污、或不染污。

云何染污?謂有覆空無邊處。

云何不染污?謂無覆空無邊處。

識無邊處、無所有處非想、非非想處亦爾。幾果非有果等者,一切是果亦有果。

幾有執受等者,一切無執受。幾大種所造等者,一切非大種所造。

幾有上等者,一切是有上。幾是有等者,一是有,三應分別。

謂三無色,若有漏是有,若無漏非有。幾因相應等者,一切應分別,謂諸無色所攝心不相應行因不相應,餘皆因相應。

此四無色,與六善處相攝者,應作四句。或善處非無色,謂善色蘊及無色所不攝善四蘊并擇滅。

或無色非善處,謂無記四無色。或善處亦無色,謂善四無色。

或非善處非無色,謂不善五蘊,無記色蘊及無色所不攝無記四蘊,并虛空、非擇滅。與五不善處相攝者,互不相攝。

與七無記處相攝者,應作四句。或無記處非無色,謂無記色蘊及無色所不攝無記四蘊,并虛空、非擇滅。

或無色非無記處,謂善四無色。或無記處亦無色,謂無記四無色。

或非無記處非無色,謂不善五蘊、善色蘊及無

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1542
藏经版页
0749a
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。