漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨界身足論卷 1 · 大正藏 0616a

阿毘達磨界身足論 · 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1540
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阿毘達磨界身足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0616a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1000 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0616a
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我的选文

於眼所識色諸想等想各別等想現前等想、已想當想,是名眼觸所生想。耳鼻舌身意觸所生想云何?

謂意及法為緣生於意識,三和合故觸,觸為緣想。此中意為增上、法為所緣,意觸為因、意觸為集、意觸種類、意觸為緣、意觸所生作意相應,於意所識法,諸想等想各別等想現前等想、已想當想,是名意觸所生想。

眼觸所生思云何?謂眼及色為緣生於眼識,三和合故觸,觸為緣思。

此中眼為增上、色為所緣,眼觸為因、眼觸為集、眼觸種類、眼觸為緣、眼觸所生作意相應,於眼所識色,諸思等思各別等思現前等思、已思當思,思所攝造心意業,是名眼觸所生思。耳鼻舌身意觸所生思云何?

謂意及法為緣生於意識,三和合故觸,觸為緣思。此中意為增上、法為所緣,意觸為因、意觸為集、意觸種類、意觸為緣、意觸所生作意相應,於意所識法,諸思等思各別等思現前等思、已思當思,思所攝造心意業,是名意觸所生思。

眼觸所生愛云何?謂眼及色為緣生於眼識,三和合故觸,觸為緣故受,受為緣愛。

此中眼為增上、色為所緣,於眼所識色,諸貪等貪,執藏防護愛樂耽著,是名眼觸所生愛。耳鼻舌身意觸所生愛云何?

謂意及法為緣生於意識,三和合故觸,觸為緣受,受為緣愛。此中意為增上、法為所緣,於意所識法,諸貪等貪,執藏防護愛樂耽著,是名意觸所生愛。

初門分別品第二中初門

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1540
藏经版页
0616a
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。