恚已瞋恚當瞋恚，是名瞋。疑云何？謂於諸諦恚已瞋恚當瞋恚，是名瞋。疑云何？
謂於諸諦猶豫。有身見云何？謂於五取蘊等，隨觀執我猶豫。有身見云何？
謂於五取蘊等，隨觀執我或我所，由此起忍樂慧觀見，是名有身見。邊或我所，由此起忍樂慧觀見，是名有身見。邊執見云何？謂於五取蘊等，隨觀執或斷或常，執見云何？
謂於五取蘊等，隨觀執或斷或常，由此起忍樂慧觀見，是名邊執見。邪見云何？由此起忍樂慧觀見，是名邊執見。邪見云何？
謂謗因謗果、或謗作用、或壞實事，由此起忍謂謗因謗果、或謗作用、或壞實事，由此起忍樂慧觀見，是名邪見。見取云何？謂於五取蘊樂慧觀見，是名邪見。見取云何？
謂於五取蘊等，隨觀執為最為勝為妙第一，由此起忍樂等，隨觀執為最為勝為妙第一，由此起忍樂慧觀見，是名見取。戒禁取云何？謂於五取蘊慧觀見，是名見取。戒禁取云何？
謂於五取蘊等，隨觀執為清淨為解脫為出離，由此起忍等，隨觀執為清淨為解脫為出離，由此起忍樂慧觀見，是名戒禁取。有對觸云何？謂五識樂慧觀見，是名戒禁取。有對觸云何？
謂五識相應觸。增語觸云何？謂意識相應觸。明觸云相應觸。增語觸云何？
謂意識相應觸。明觸云何？謂無漏觸。無明觸云何？謂染污觸。非明非何？
謂無漏觸。無明觸云何？
謂染污觸。非明非無明觸云何？謂不染有漏觸。樂根云何？謂觸無明觸云何？
謂不染有漏觸。樂根云何？
謂觸順樂受，觸者所起身心樂平等受受所攝，是順樂受，觸者所起身心樂平等受受所攝，是名樂根。苦根云何？謂觸順苦受，觸者所起身名樂根。苦根云何？
謂觸順苦受，觸者所起身苦不平等受受所攝，是名苦根。喜根云何？謂苦不平等受受所攝，是名苦根。喜根云何？
謂觸順喜受，觸者所起心喜平等受受所攝，是觸順喜受，觸者所起心喜平等受受所攝，是名喜根。憂根云何？謂觸順憂受，觸者所起心名喜根。憂根云何？
謂觸順憂受，觸者所起心憂不平等受受所攝，是名憂根。捨根云何？謂憂不平等受受所攝，是名憂根。捨根云何？
謂觸順不苦不樂受，觸者所起身心捨非平等觸順不苦不樂受，觸者所起身心捨非平等非不平等受受所攝，是名捨根。尋云何？謂心非不平等受受所攝，是名捨根。尋云何？
謂心推覓遍推覓、顯示極顯示現前顯示、尋求遍推覓遍推覓、顯示極顯示現前顯示、尋求遍尋求、算計遍算計、搆畫遍搆畫、分別等分別，尋求、算計遍算計、搆畫遍搆畫、分別等分別，等分別性，是名尋。伺云何？謂心巡行遍巡行等分別性，是名尋。伺云何？
謂心巡行遍巡行隨遍巡行、伺察遍伺察隨遍伺察、隨轉隨流隨遍巡行、伺察遍伺察隨遍伺察、隨轉隨流隨屬彼性，是名伺。識云何？謂六識身，所謂眼隨屬彼性，是名伺。識云何？
謂六識身，所謂眼識乃至意識。無慚云何？謂無慚無所慚無別識乃至意識。無慚云何？
謂無慚無所慚無別慚、無羞無所羞無別羞、無敬無所敬無別敬、慚、無羞無所羞無別羞、無敬無所敬無別敬、
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