涅槃經本有今無偈論卷 1 · 大正藏 0282b

滅。涅槃無滅故常住，是故自在。以自在故，是滅miè。涅niè槃pán無wú滅miè故gù常cháng住zhù，是shì故gù自zì在zài。

以yǐ自zì在zài故gù，是shì故最樂。為體故說清淨，為用故說常樂我。自故gù最zuì樂lè。為wéi體tǐ故gù說shuō清qīng淨jìng，為wéi用yòng故gù說shuō常cháng樂lè我wǒ。

自zì體故清淨，對生死故常樂我。復次有二種義：體tǐ故gù清qīng淨jìng，對duì生shēng死sǐ故gù常cháng樂lè我wǒ。復fù次cì有yǒu二èr種zhǒng義yì：若本有今有，則是常見；若過三世，則是斷若ruò本běn有yǒu今jīn有yǒu，則zé是shì常cháng見jiàn；

若ruò過guò三sān世shì，則zé是shì斷duàn見。若二義待來，離斷常是中道。如是俗諦真見jiàn。若ruò二èr義yì待dài來lái，離lí斷duàn常cháng是shì中zhōng道dào。

如rú是shì俗sú諦dì真zhēn諦相待故，有如是十二因緣真實。何以故？離諦dì相xiāng待dài故gù，有yǒu如rú是shì十shí二èr因yīn緣yuán真zhēn實shí。何hé以yǐ故gù？

離lí二邊是真十二因緣。若能善解，即見如來現二èr邊biān是shì真zhēn十shí二èr因yīn緣yuán。若ruò能néng善shàn解jiě，即jí見jiàn如rú來lái現xiàn在於世，是故如來說十二因緣是如來身。於在zài於wū世shì，是shì故gù如rú來lái說shuō十shí二èr因yīn緣yuán是shì如rú來lái身shēn。

於wū真俗二諦，以不二故，是十二緣真佛道。如是真zhēn俗sú二èr諦dì，以yǐ不bù二èr故gù，是shì十shí二èr緣yuán真zhēn佛fó道dào。如rú是shì偈有二義：一則對因義，斷於邪道；二、理得義，偈jì有yǒu二èr義yì：一yī則zé對duì因yīn義yì，斷duàn於wū邪xié道dào；

二èr、理lǐ得dé義yì，顯示實。如是二義，是如來事，依大智、依大顯xiǎn示shì實shí。如rú是shì二èr義yì，是shì如rú來lái事shì，依yī大dà智zhì、依yī大dà慈悲。五常義：慈cí悲bēi。

五wǔ常cháng義yì：一、無窮常；二、無起常；三、恒在常；四、湛然常；五、一yī、無wú窮qióng常cháng；二èr、無wú起qǐ常cháng；

三sān、恒héng在zài常cháng；四sì、湛zhàn然rán常cháng；

五wǔ、無變常。無窮常者有十：一、因無邊故常；二、眾無wú變biàn常cháng。無wú窮qióng常cháng者zhě有yǒu十shí：一yī、因yīn無wú邊biān故gù常cháng；

二èr、眾zhòng生無邊故常；三、大悲無邊故常；四、四如意足生shēng無wú邊biān故gù常cháng；三sān、大dà悲bēi無wú邊biān故gù常cháng；

四sì、四sì如rú意yì足zú無邊故常；五、慧無邊故常；六、恒在定故常；七、無wú邊biān故gù常cháng；五wǔ、慧huì無wú邊biān故gù常cháng；

六liù、恒héng在zài定dìng故gù常cháng；七qī、安樂清涼故常；八、行於世間八法不能染故安ān樂lè清qīng涼liáng故gù常cháng；

八bā、行xíng於wū世shì間jiān八bā法fǎ不bù能néng染rǎn故gù常；九、甘露寂靜遠離四魔故常；十、性無生故常cháng；九jiǔ、甘gān露lù寂jì靜jìng遠yuǎn離lí四sì魔mó故gù常cháng；

十shí、性xìng無wú生shēng故gù常。因無邊者，無量劫來捨身命財，為攝持正常cháng。因yīn無wú邊biān者zhě，無wú量liáng劫jié來lái捨shě身shēn命mìng財cái，為wéi攝shè持chí正zhèng法。正法既無邊際、無窮盡，此即以無窮之因，法fǎ。

正zhèng法fǎ既jì無wú邊biān際jì、無wú窮qióng盡jìn，此cǐ即jí以yǐ無wú窮qióng之zhī因yīn，得無窮之果。果即三身也。得dé無wú窮qióng之zhī果guǒ。果guǒ即jí三sān身shēn也yě。

二無起常者，依前際，非本無今有，不為意生二èr無wú起qǐ常cháng者zhě，依yī前qián際jì，非fēi本běn無wú今jīn有yǒu，不bù為wéi意yì生shēng身所生故。三恒在常者，依後際，離不可思議身shēn所suǒ生shēng故gù。三sān恒héng在zài常cháng者zhě，依yī後hòu際jì，離lí不bù可kě思sī議yì死壞故。四湛然常者，依中際，不為無明煩惱死sǐ壞huài故gù。

四sì湛zhàn然rán常cháng者zhě，依yī中zhōng際jì，不bù為wéi無wú明míng煩fán惱nǎo病所破壞故。五無變常者，過三際，不為無漏病bìng所suǒ破pò壞huài故gù。五wǔ無wú變biàn常cháng者zhě，過guò三sān際jì，不bù為wéi無wú漏lòu業果報所變異故。第三恒在離死；第四湛然業yè果guǒ報bào所suǒ變biàn異yì故gù。

第dì三sān恒héng在zài離lí死sǐ；第dì四sì湛zhàn然rán離病；第五無變者，初地至如來地通名無窮。離lí病bìng；

第dì五wǔ無wú變biàn者zhě，初chū地dì至zhì如rú來lái地dì通tōng名míng無wú窮qióng。從八地至如來名無起，從九地至如來亦分從cóng八bā地dì至zhì如rú來lái名míng無wú起qǐ，從cóng九jiǔ地dì至zhì如rú來lái亦yì分fēn得名為無變常者。正論五義，併在佛地。得dé名míng為wéi無wú變biàn常cháng者zhě。

正zhèng論lùn五wǔ義yì，併bìng在zài佛fó地dì。