能斷金剛般若波羅蜜多經論頌卷 1 · 大正藏 0886a

世妙事圓滿，異熟極尊貴，世shì妙miào事shì圓yuán滿mǎn，異yì熟shú極jí尊zūn貴guì，於此法修行，應知獲斯業。於wū此cǐ法fǎ修xiū行xíng，應yīng知zhī獲huò斯sī業yè。由自身行時，將已為菩薩，由yóu自zì身shēn行xíng時shí，將jiāng已yǐ為wéi菩pú薩sà，說名為心障，違於無住心。說shuō名míng為wéi心xīn障zhàng，違wéi於wū無wú住zhù心xīn。

授後時記故，然燈行非勝，授shòu後hòu時shí記jì故gù，然rán燈dēng行xíng非fēi勝shèng，菩薩彼行同，非實由因造。菩pú薩sà彼bǐ行xíng同tóng，非fēi實shí由yóu因yīn造zào。無彼相為相，故顯非是妄，無wú彼bǐ相xiāng為wéi相xiāng，故gù顯xiǎn非fēi是shì妄wàng，由法是佛法，皆非有為相。由yóu法fǎ是shì佛fó法fǎ，皆jiē非fēi有yǒu為wéi相xiāng。

謂以法身佛，應知喻丈夫，謂wèi以yǐ法fǎ身shēn佛fó，應yīng知zhī喻yù丈zhàng夫fu，無障圓具身，是遍滿性故，無wú障zhàng圓yuán具jù身shēn，是shì遍biàn滿mǎn性xìng故gù，及德體大故，亦名為大身，及jí德dé體tǐ大dà故gù，亦yì名míng為wéi大dà身shēn，非有身是有，說彼作非身。非fēi有yǒu身shēn是shì有yǒu，說shuō彼bǐ作zuò非fēi身shēn。不了於法界，作度有情心，不bù了liǎo於wū法fǎ界jiè，作zuò度dù有yǒu情qíng心xīn，及清淨土田，此名為誑妄。及jí清qīng淨jìng土tǔ田tián，此cǐ名míng為wéi誑kuáng妄wàng。

於菩薩眾生，諸法無自性，於wū菩pú薩sà眾zhòng生shēng，諸zhū法fǎ無wú自zì性xìng，若解雖非聖，名聖慧應知。若ruò解jiě雖suī非fēi聖shèng，名míng聖shèng慧huì應yīng知zhī。雖不見諸法，此非無有眼，雖suī不bù見jiàn諸zhū法fǎ，此cǐ非fēi無wú有yǒu眼yǎn，佛能具五種，由境虛妄故。佛fó能néng具jù五wǔ種zhǒng，由yóu境jìng虛xū妄wàng故gù。

種種心流轉，離於念處故，種zhǒng種zhǒng心xīn流liú轉zhuǎn，離lí於wū念niàn處chǔ故gù，彼無持常轉，故說為虛妄。彼bǐ無wú持chí常cháng轉zhuǎn，故gù說shuō為wéi虛xū妄wàng。應知是智持，福乃非虛妄，應yīng知zhī是shì智zhì持chí，福fú乃nǎi非fēi虛xū妄wàng，顯此福因故，重陳其喻言。顯xiǎn此cǐ福fú因yīn故gù，重zhòng陳chén其qí喻yù言yán。

謂於真法身，無隨好圓滿，謂wèi於wū真zhēn法fǎ身shēn，無wú隨suí好hǎo圓yuán滿mǎn，亦非是具相，非身性應知。亦yì非fēi是shì具jù相xiāng，非fēi身shēn性xìng應yīng知zhī。於法身無別，非如來無二，於wū法fǎ身shēn無wú別bié，非fēi如rú來lái無wú二èr，重言其具相，由二體皆無。重zhòng言yán其qí具jù相xiāng，由yóu二èr體tǐ皆jiē無wú。

如佛說亦無，說二是所執，如rú佛fó說shuō亦yì無wú，說shuō二èr是shì所suǒ執zhí，由不離法界，說亦無自性。由yóu不bù離lí法fǎ界jiè，說shuō亦yì無wú自zì性xìng。能說所說雖甚深，然亦非無敬信者，能néng說shuō所suǒ說shuō雖suī甚shèn深shēn，然rán亦yì非fēi無wú敬jìng信xìn者zhě，