能斷金剛般若波羅蜜多經論頌卷 1 · 大正藏 0885a

No.1514[cf.Nos.1511-1513]No.1514[cf.Nos.1511-1513]

能斷金剛般若波羅蜜多經論頌能néng斷duàn金jīn剛gāng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō經jīng論lùn頌sòng

一卷一yī卷juàn無著菩薩造無wú著zhù菩pú薩sà造zào

唐三藏法師義淨奉制譯唐táng三sān藏zàng法fǎ師shī義yì淨jìng奉fèng制zhì譯yì

勝利益應知，於身并屬者，勝shèng利lì益yì應yīng知zhī，於wū身shēn并bìng屬shǔ者zhě，得未得不退，謂最勝付囑。得dé未wèi得dé不bù退tuì，謂wèi最zuì勝shèng付fù囑zhǔ。於心廣最勝，至極無顛倒，於wū心xīn廣guǎng最zuì勝shèng，至zhì極jí無wú顛diān倒dǎo，利益意樂處，此乘功德滿。利lì益yì意yì樂lè處chǔ，此cǐ乘chéng功gōng德dé滿mǎn。

六度皆名施，由財無畏法，六liù度dù皆jiē名míng施shī，由yóu財cái無wú畏wèi法fǎ，此中一二三，名修行不住。此cǐ中zhōng一yī二èr三sān，名míng修xiū行xíng不bù住zhù。為自身報恩，果報皆不著，為wéi自zì身shēn報bào恩ēn，果guǒ報bào皆jiē不bù著zhù，為離於不起，及離為餘行。為wéi離lí於wū不bù起qǐ，及jí離lí為wéi餘yú行xíng。

攝伏在三輪，於相心除遣，攝shè伏fú在zài三sān輪lún，於wū相xiāng心xīn除chú遣qiǎn，後後諸疑惑，隨生皆悉除。後hòu後hòu諸zhū疑yí惑huò，隨suí生shēng皆jiē悉xī除chú。若將為集造，妙相非勝相，若ruò將jiāng為wéi集jí造zào，妙miào相xiāng非fēi勝shèng相xiāng，三相遷異故，無此謂如來。三sān相xiāng遷qiān異yì故gù，無wú此cǐ謂wèi如rú來lái。

因與果甚深，於彼惡時說，因yīn與yǔ果guǒ甚shèn深shēn，於wū彼bǐ惡è時shí說shuō，此非無利益，由三菩薩殊。此cǐ非fēi無wú利lì益yì，由yóu三sān菩pú薩sà殊shū。由於先佛所，奉持於戒學，由yóu於wū先xiān佛fó所suǒ，奉fèng持chí於wū戒jiè學xué，并植善根故，名具戒具德。并bìng植zhí善shàn根gēn故gù，名míng具jù戒jiè具jù德dé。

能斷於我想，及以法想故，能néng斷duàn於wū我wǒ想xiǎng，及jí以yǐ法fǎ想xiǎng故gù，此名為具慧，二四殊成八。此cǐ名míng為wéi具jù慧huì，二èr四sì殊shū成chéng八bā。別體相續起，至壽盡而住，別bié體tǐ相xiāng續xù起qǐ，至zhì壽shòu盡jìn而ér住zhù，更求於餘趣，我想有四種。更gèng求qiú於wū餘yú趣qù，我wǒ想xiǎng有yǒu四sì種zhǒng。

皆無故非有，有故不可說，皆jiē無wú故gù非fēi有yǒu，有yǒu故gù不bù可kě說shuō，是言說因故，法想有四種。是shì言yán說shuō因yīn故gù，法fǎ想xiǎng有yǒu四sì種zhǒng。