No.1508No.1508
阿含口解十二因緣經阿含口解十二因緣經
後漢安息優婆塞都尉後漢安息優婆塞都尉
安玄共沙門嚴佛調譯安玄共沙門嚴佛調譯
欲斷生死趣度世道者，當念却十二因緣。何欲斷生死趣度世道者，當念却十二因緣。何等為十二？一者本為癡，二者從癡為所作行，等為十二？
一者本為癡，二者從癡為所作行，三者從作行為所識，四者從所識為名色，五三者從作行為所識，四者從所識為名色，五者從名色為六衰，六者從六衰為所更，七者者從名色為六衰，六者從六衰為所更，七者從所更為痛，八者從痛為愛，九者從愛為求，從所更為痛，八者從痛為愛，九者從愛為求，十者從求為得，十一者從得為生，十二者從十者從求為得，十一者從得為生，十二者從生為老病死，是為十二因緣事。此十二事欲生為老病死，是為十二因緣事。
此十二事欲起，當用四非常滅之。何等為四非常？一為識起，當用四非常滅之。何等為四非常？
一為識苦，二為捨習，三為知盡，四為行道。更說念苦，二為捨習，三為知盡，四為行道。更說念生、念老、念病、念死，念是四事，便却是十二因生、念老、念病、念死，念是四事，便却是十二因緣道成。念是四事道人，欲得度世，當斷十二緣道成。
念是四事道人，欲得度世，當斷十二因緣事，是為斷生死根。十二因緣有內外：一因緣事，是為斷生死根。十二因緣有內外：一者內為癡、外為地，二者內為行、外為水，三者者內為癡、外為地，二者內為行、外為水，三者內為識、外為火，四者內為名色、外為風，五者內為識、外為火，四者內為名色、外為風，五者內為六入、外為空，六者內為災、外為種，七者內為六入、外為空，六者內為災、外為種，七者內為痛、外為根，八者內為愛、外為莖，九者內內為痛、外為根，八者內為愛、外為莖，九者內為受、外為葉，十者內為有、外為節，十一者內為受、外為葉，十者內為有、外為節，十一者內為生、外為華，十二者內為老死、外為實。人生為生、外為華，十二者內為老死、外為實。
人生死從內十二因緣，萬物生死從外十二因緣。死從內十二因緣，萬物生死從外十二因緣。何等為癡？謂不禮父母、不分別白黑，從是因何等為癡？
謂不禮父母、不分別白黑，從是因緣得痛不欲棄，不信今世亦後世。已作是緣得痛不欲棄，不信今世亦後世。已作是事便隨行，不作是亦不得，是以有癡便為行，事便隨行，不作是亦不得，是以有癡便為行，已有行便為識，已有識便為名色，已有名色已有行便為識，已有識便為名色，已有名色
下页续读