佛說目連問戒律中五百輕重事經

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卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0987c

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兒得度不？」答：「得。」

問：「犯戒比丘得度人不？」答：「若犯重，無復度人之理。

若犯決斷，同上未滿五臘者。若犯餘輕戒，要須懺悔，然後得度。」

問：「白衣投一比丘欲出家，比丘即受，更為請和尚戒師。所投比丘故是師非？」

答：「非師。若後從受法者，可為法師。

若依隨者，可為依止師。」問：「比丘多度弟子、或作二師，都不教戒。

犯何事？」答：「犯捨墮。

昔迦葉佛時，有比丘度弟子，不教戒，多作非法。命終生龍中。

龍法，七日一受對，時火燒其身肉盡骨在，尋後還復，則復燒。不能堪若，便自思惟：『我宿何罪致如此若耶？』

便觀宿命，自見本作沙門，不持禁戒，師亦不教。便作毒念，瞋其本師，念欲傷害。

會後其師，與五百人來乘船渡海，龍便出水捉船。眾人即問：『汝是誰？』

答：『我是龍。』問：『汝何以捉船？』

答：『汝若下此比丘，放汝使去。』問：『此比丘何豫汝事？

都不索餘人，而獨索此比丘者何？』龍曰：『本是我師，不教戒，我今受苦痛，是故索之。』

眾人事不得止，便欲捉此比丘著水中。比丘曰：『我自入水，不須見捉。』

即便投水喪命。以此驗之，度人不可不教戒。」

7受戒事品問受戒事品第七

問：「沙彌犯十戒一二三不悔，受大戒得不？」答：「若憶而不悔，不得。

都不憶、若不知法，受得。夫受戒法，師應問沙彌：『汝不犯戒不？』

答若言犯，即教懺悔。若本師不問，壇上師應

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《目连问戒律中五百轻重事》T1483 a/b 版本见证：DILA/CBETA 以一个 T1483 书目入口收录 a/b，核心题名一致且五字片段覆盖约 77.8%；研究又提示现存形态有后加卷与中国编纂层，故共享作品实体但保留两份版本见证和形成史争议。

归属边界：来源目录标为失译，研究又提示现存形态可能包含讲律记录与中国编纂层；平台同时保存两层不确定性。