佛說目連問戒律中五百輕重事經

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卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0985c

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罪，燒捨墮。若知燒有罪，故燒犯決斷。

與方便破僧同，亦如燒父母。」

4結界法品結界法品第四

問：「結界為云何？」答：「結界法。

若山澤無人處隨意遠近，若在城邑聚落不得遠結，亦不得夜結。結時要須比丘在四角頭立，不得使外人入，外人入則界不成。

先結界場，僧家白衣奴子盡著界場上，然後視度四方。結界時除四處：一者聚落；

二者聚落外俗人田地常作事處；三者若有阿練、若獨處山澤，恐說戒羯磨時有種種事難不得來，白眾求別結小界，眾若聽可，彼無五人眾，當遣僧與結別界，此謂阿練若坐處；

四者受戒場，先結界文均除，結戒場，除是結界以是其事，或先結大界、後結戒場，於中受戒。如界公所云，恐無所獲。

然云不知，同於取別顯通，此路可有僥倖。其人云，若有病比丘，不能得往僧中，求索別一屋中結界，僧亦應聽，先解大界，與結別界訖，然後結大界，一切比丘不持衣，夜中得入中。

有一住處有界，一比丘亦可打揵槌廣說戒，先向四方僧懺悔，然後說，亦可三語。三語者，謂三說。」

問：「結界得通佛地結不？」答：「不得於中受戒。

若先不知法，已受得戒。師僧若知，故違有罪。」

問：「行船船上得結界不？」答：「得。

若有沙彌白衣，驅著岸上，然後結界。若不驅出，當障隔著一處，然後結界。

結界後，比丘夜不持衣

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《目连问戒律中五百轻重事》T1483 a/b 版本见证：DILA/CBETA 以一个 T1483 书目入口收录 a/b，核心题名一致且五字片段覆盖约 77.8%；研究又提示现存形态有后加卷与中国编纂层，故共享作品实体但保留两份版本见证和形成史争议。

归属边界：来源目录标为失译，研究又提示现存形态可能包含讲律记录与中国编纂层；平台同时保存两层不确定性。