五者暮宿當按摩之。是為事阿闍梨法也。沙五者暮宿當按摩之。是為事阿闍梨法也。
沙彌事師當早起具楊枝澡水有六事：一者斷彌事師當早起具楊枝澡水有六事：一者斷折楊枝當隨度；二者當破頭；三者當澡使淨；折楊枝當隨度；二者當破頭；
三者當澡使淨；四者當易故宿水；五者當淨澡罐；六者當滿四者當易故宿水；
五者當淨澡罐；六者當滿中水持入，不得使有聲。是為給楊枝澡水法。中水持入，不得使有聲。
是為給楊枝澡水法。授袈裟有四事：一者當徐徐一手捉下授之；授袈裟有四事：一者當徐徐一手捉下授之；
二者當次視上下；三者當正住持師衣已；四二者當次視上下；三者當正住持師衣已；
四者當上著肩上。是為袈裟法。疊袈裟有四者當上著肩上。是為袈裟法。
疊袈裟有四事：一者當視上下；二者不得使著地；三者當事：一者當視上下；二者不得使著地；
三者當著常處；四者覆上。是為疊袈裟法。著常處；四者覆上。
是為疊袈裟法。持鉢有四事：一者當洗令淨；二者拭令燥；持鉢有四事：一者當洗令淨；
二者拭令燥；三者帶令堅；四者不得有聲。是為持鉢法。三者帶令堅；
四者不得有聲。是為持鉢法。
持履有四事：一者先抖擻之；二者當視次比持履有四事：一者先抖擻之；二者當視次比之；三者當澡手不得便持袈裟；四者師坐當之；
三者當澡手不得便持袈裟；四者師坐當取次比之。是為持履法。取次比之。
是為持履法。持錫杖有四事：一者當取拭去生垢；二者當持錫杖有四事：一者當取拭去生垢；
二者當取不得著地使有聲；三者師出戶乃當授；四取不得著地使有聲；三者師出戶乃當授；
四者師出還當逆取，若俱行、若入眾、若禮佛，當者師出還當逆取，若俱行、若入眾、若禮佛，當取持。是為持錫杖法。取持。是為持錫杖法。
俱應請連坐飯時有四事：一者若坐，當離師俱應請連坐飯時有四事：一者若坐，當離師六尺；二者視師大嚫竟乃授鉢；三者不得六尺；二者視師大嚫竟乃授鉢；
三者不得先師食；四者食已當起取鉢自近。是為連坐先師食；四者食已當起取鉢自近。
是為連坐飯時法。飯時法。別坐飯時法有四事：一者當立住師邊；二者別坐飯時法有四事：一者當立住師邊；
二者教飯乃當坐去；三者頭面著地作禮；四者去教飯乃當坐去；三者頭面著地作禮；
四者去飯不得倨坐上戲。飯已竟，當至師邊住，師教飯不得倨坐上戲。飯已竟，當至師邊住，師教還坐乃應坐。是為別坐飯時法。還坐乃應坐。
是為別坐飯時法。入城乞食時有四事：一者當持師鉢；二者當入城乞食時有四事：一者當持師鉢；
二者當隨，不得以足蹈師影；三者於城外當取鉢授隨，不得以足蹈師影；三者於城外當取鉢授
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