當聞於此婆羅門家死，則誅我門族。今當活當聞於此婆羅門家死，則誅我門族。今當活者，從意所索，不逆其意。」時迦留陀夷小頻申者，從意所索，不逆其意。」
時迦留陀夷小頻申起，婆羅門婦見起復作是念：「著釜燋飯當與起，婆羅門婦見起復作是念：「著釜燋飯當與其食。」即以杓酌，終不得燋飯，但得好飯，時釜其食。」即以杓酌，終不得燋飯，但得好飯，時釜飯流來向鉢。婆羅門婦見此變化，心開意解：飯流來向鉢。
婆羅門婦見此變化，心開意解：「此大神人來此間者，正欲度我，不來求食。」即「此大神人來此間者，正欲度我，不來求食。」即擎鉢飯授優陀耶。優陀耶答：「妹！不用此飯。可擎鉢飯授優陀耶。
優陀耶答：「妹！不用此飯。
可持往施比丘僧。」此婆羅門婦於前先佛種善持往施比丘僧。」此婆羅門婦於前先佛種善根，語迦留陀夷：「共往。欲持此釜飯，盡飯比丘根，語迦留陀夷：「共往。
欲持此釜飯，盡飯比丘僧。」優陀耶言：「隨意。」時婆羅門婦負此釜飯詣僧。」優陀耶言：「隨意。」
時婆羅門婦負此釜飯詣祇桓，鳴揵搥集比丘僧，以飯施比丘僧。頭祇桓，鳴揵搥集比丘僧，以飯施比丘僧。頭面禮迦留陀夷，在一面坐。優陀耶即為說種面禮迦留陀夷，在一面坐。
優陀耶即為說種種法，破二十拘利惡，得須陀洹果。時此婦人種法，破二十拘利惡，得須陀洹果。時此婦人已得見諦，頭面禮優陀耶：「從今日始歸佛歸已得見諦，頭面禮優陀耶：「從今日始歸佛歸法歸比丘僧，聽為優婆夷，盡命不殺生。」時此法歸比丘僧，聽為優婆夷，盡命不殺生。」
時此婦人頭面禮迦留陀夷足便去。還詣家，語婆婦人頭面禮迦留陀夷足便去。還詣家，語婆羅門言：「尊者迦留陀夷至此分衛，作若干變羅門言：「尊者迦留陀夷至此分衛，作若干變化，我即釜飯布施。比丘僧與我說法，得須陀化，我即釜飯布施。
比丘僧與我說法，得須陀洹道。君今及時，可速往聽法。」時婆羅門在先洹道。君今及時，可速往聽法。」
時婆羅門在先佛種善根，即往詣迦留陀夷所，頭面禮足在佛種善根，即往詣迦留陀夷所，頭面禮足在一面坐。迦留陀夷與說法，破二十拘利惡，得一面坐。迦留陀夷與說法，破二十拘利惡，得須陀洹果。時婆羅門得見諦，從坐起，頭面禮須陀洹果。
時婆羅門得見諦，從坐起，頭面禮足：「從今日始歸佛歸法歸比丘僧，聽為優婆足：「從今日始歸佛歸法歸比丘僧，聽為優婆塞，盡命不殺生。」時優婆塞聞說法已，從坐起，塞，盡命不殺生。」時優婆塞聞說法已，從坐起，頭面禮足而去。到舍，語其婦言：「迦留陀夷最頭面禮足而去。
到舍，語其婦言：「迦留陀夷最是我等善知識，斷我等生死根、閉地獄門，得是我等善知識，斷我等生死根、閉地獄門，得度彼岸。所須衣被飯食病瘦醫藥，使此間度彼岸。所須衣被飯食病瘦醫藥，使此間取。」時婦語婆羅門：「君往請。」即往頭面禮迦留取。」
時婦語婆羅門：「君往請。」即往頭面禮迦留陀夷足，在前白言：「所須衣被飯食病瘦醫陀夷足，在前白言：「所須衣被飯食病瘦醫
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