根本說一切有部毘奈耶頌卷 2 · 大正藏 0637a

彼人當取食，若二若三口；彼bǐ人rén當dāng取qǔ食shí，若ruò二èr若ruò三sān口kǒu；語言持取去，隨意可應飡。語yǔ言yán持chí取qǔ去qù，隨suí意yì可kě應yīng飡cān。

若彼雖足食，然未離於座；若ruò彼bǐ雖suī足zú食shí，然rán未wèi離lí於wū座zuò；應就彼人前，作法皆如上。應yīng就jiù彼bǐ人rén前qián，作zuò法fǎ皆jiē如rú上shàng。

彼人不合食，應告食人言：彼bǐ人rén不bù合hé食shí，應yīng告gào食shí人rén言yán：將去任情飡，名第二餘法。將jiāng去qù任rèn情qíng飡cān，名míng第dì二èr餘yú法fǎ。若得非正食，謂是乳酪類、若ruò得dé非fēi正zhèng食shí，謂wèi是shì乳rǔ酪lào類lèi、薄粥薄󰉓等，並非成足食。薄báo粥zhōu薄báo󰉓等děng，並bìng非fēi成chéng足zú食shí。

若竪匙不住，此名為薄粥；若ruò竪shù匙chí不bù住zhù，此cǐ名míng為wéi薄báo粥zhōu；指鉤不見迹，謂薄󰉓應知。指zhǐ鉤gōu不bù見jiàn迹jì，謂wèi薄báo󰉓應yīng知zhī。

若作足食想，及以生猶豫；若ruò作zuò足zú食shí想xiǎng，及jí以yǐ生shēng猶yóu豫yù；食便招本罪，便開地獄門。食shí便biàn招zhāo本běn罪zuì，便biàn開kāi地dì獄yù門mén。

若食雖未足，而為足食心；若ruò食shí雖suī未wèi足zú，而ér為wéi足zú食shí心xīn；及起疑意時，皆招惡作罪。及jí起qǐ疑yí意yì時shí，皆jiē招zhāo惡è作zuò罪zuì。

勸足食學處勸quàn足zú食shí學xué處chǔ知他足食竟，不為餘食法；知zhī他tā足zú食shí竟jìng，不bù為wéi餘yú食shí法fǎ；內懷於惡心，勸食便生罪。內nèi懷huái於wū惡è心xīn，勸quàn食shí便biàn生shēng罪zuì。

知足食想疑，慇懃勸彼足；知zhī足zú食shí想xiǎng疑yí，慇yīn懃qín勸quàn彼bǐ足zú；欲令他犯過，當來苦自傷。欲yù令lìng他tā犯fàn過guò，當dāng來lái苦kǔ自zì傷shāng。

不應以雙足，蹈於食葉上；不bù應yīng以yǐ雙shuāng足zú，蹈dǎo於wū食shí葉yè上shàng；病者便非過，無病起譏嫌。病bìng者zhě便biàn非fēi過guò，無wú病bìng起qǐ譏jī嫌xián。

苾芻若無病，連鞋不應食；苾bì芻chú若ruò無wú病bìng，連lián鞋xié不bù應yīng食shí；病應抽出足，蹋鞋上非愆。病bìng應yīng抽chōu出chū足zú，蹋tà鞋xié上shàng非fēi愆qiān。

授食在背側，或遠或隔障；授shòu食shí在zài背bèi側cè，或huò遠yuǎn或huò隔gé障zhàng；及不仰手時，斯皆不成受。及jí不bù仰yǎng手shǒu時shí，斯sī皆jiē不bù成chéng受shòu。

授者立相近，當前無障隔；授shòu者zhě立lì相xiāng近jìn，當dāng前qián無wú障zhàng隔gé；皆須仰手受，極可用心請。皆jiē須xū仰yǎng手shǒu受shòu，極jí可kě用yòng心xīn請qǐng。

指食令安鉢，如其墮葉盤；指zhǐ食shí令lìng安ān鉢bō，如rú其qí墮duò葉yè盤pán；此即名為受，無疑應可食。此cǐ即jí名míng為wéi受shòu，無wú疑yí應yīng可kě食shí。