根本說一切有部百一羯磨
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- 责任者
- 唐 · 義淨譯
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- 汉文
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- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 8 · 大正藏 0491b
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我的选文有鼻牙力故。」「大德！
上馬皮不為鞋履者，若有餘駑馬皮合作鞋不？」佛言：「不合。」
「此有何因？」「由有驍勇力故。」
「大德！師子皮虎豹皮不作鞋屩者，設更有餘如斯等皮，得作鞋屩不？」
佛言：「不合，斯亦有爪牙力。」「此等諸皮得作鞋履不？」
佛言：「不合。」如是世尊制學處已，有獵射人情生敬信，遂將熊皮施與苾芻。
苾芻不受，即便白佛，佛言：「獵人敬信誠實難得，宜應為受，安置頭邊，熊皮有力，能令眼明。」時有苾芻眼光無力，往問醫者，醫人答曰：「可用熊皮以為鞋履。」
以緣白佛，佛言：「如醫人所說，應用熊皮以充鞋履。若其多重不可得者，下至一重，安餘皮上，以毛向身，隨意應著。」
「大德！且如象馬皮是不淨，肉筋牙骨亦不淨耶？」
佛言：「此皆不淨。」如世尊說「令畜水羅」者，苾芻不知羅有幾種。
佛言：「羅有五種：一者方羅；二者法缾；
三者君持；四酌水羅；
五衣角羅。」具壽鄔波離請世尊曰：「大德！
頗得五俱盧舍外無水羅向餘村城及餘寺不？」佛言：「不合。
如
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T24, no. 1453
- 藏经版页
- 0491b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：根本说一切有部毘奈耶及事部文本家族：T1442–T1457 连续保存僧尼毘奈耶、出家、安居、随意、皮革、药、羯耻那衣、破僧、杂事、尼陀那目得迦、羯磨、戒经与摄颂；共同译者、部派和结构证明同一律藏家族，但不把广律、事部、戒本、羯磨与摄颂合成一个书目作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。