應差分物人，上座宜准價，應差分物人，上座宜准價，不得輒酬直，索價返還衣。不得輒酬直，索價返還衣。爾時大會事了多獲財物，諸苾芻眾不知云爾時大會事了多獲財物，諸苾芻眾不知云何處分其物。佛言：「應差分物人，當如是差。大何處分其物。
佛言：「應差分物人，當如是差。大眾集已先可問言：『汝某甲！能為僧作分衣人眾集已先可問言：『汝某甲！
能為僧作分衣人不？』彼答言：『能。』次一苾芻應為白二羯磨：不？』彼答言：『能。』
次一苾芻應為白二羯磨：『大德僧伽聽！此苾芻某甲，樂與僧伽作分『大德僧伽聽！此苾芻某甲，樂與僧伽作分財物人。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今財物人。
若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今差苾芻某甲當與眾作分財物人。白如是。』羯差苾芻某甲當與眾作分財物人。白如是。』
羯磨准白應作。」磨准白應作。」時分衣人，敷座席鳴揵稚為言白已，後集僧時分衣人，敷座席鳴揵稚為言白已，後集僧伽賣所得衣。苾芻不知誰應賣衣。佛言：「僧伽賣所得衣。
苾芻不知誰應賣衣。佛言：「僧伽上座應准衣價。」是時上座遂貴准衣，更無伽上座應准衣價。」
是時上座遂貴准衣，更無人買，佛言：「初准衣時應可處中，勿令太貴太人買，佛言：「初准衣時應可處中，勿令太貴太賤，初准即與。」佛言：「不應待其價極方可與之。」賤，初准即與。」佛言：「不應待其價極方可與之。」
時六眾苾芻，見他准價故增衣價，及至與時，時六眾苾芻，見他准價故增衣價，及至與時，便作是言：「我不須衣，欲為大眾多增衣價。」佛便作是言：「我不須衣，欲為大眾多增衣價。」佛言：「若眾賣衣，其不買者不應故增其價。若故言：「若眾賣衣，其不買者不應故增其價。
若故增者得惡作罪。」是時六眾增價得衣，便即披增者得惡作罪。」是時六眾增價得衣，便即披著。見索價直，即還本衣，佛言：「未還價足不應著。
見索價直，即還本衣，佛言：「未還價足不應著衣。若未還價而著衣者，得惡作罪。」著衣。若未還價而著衣者，得惡作罪。」
第八子攝頌曰：第八子攝頌曰：寺大減其層，將衣者應用，寺大減其層，將衣者應用，恐怖若止息，准式用僧祇。恐怖若止息，准式用僧祇。如世尊說：「苾芻造寺應為五層，香臺應可七如世尊說：「苾芻造寺應為五層，香臺應可七層，門樓亦作七層。苾芻尼造寺應為三層，香層，門樓亦作七層。
苾芻尼造寺應為三層，香臺、門屋並各五層」者，由其重大遂便頹毀。苾臺、門屋並各五層」者，由其重大遂便頹毀。苾芻以緣白佛，佛言：「應除上層。」由尚頹毀，如芻以緣白佛，佛言：「應除上層。」
由尚頹毀，如是漸次應留以堪為限。從佛世尊現大神通已是漸次應留以堪為限。從佛世尊現大神通已
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