如世尊言：『汝等苾芻，自有勝善，當須內祕現如世尊言：『汝等苾芻，自有勝善，當須內祕現麁惡相。』我今如何為此衣利自揚己德，而云麁惡相。』我今如何為此衣利自揚己德，而云我是無上離欲之人。」作是念已皆默然住。諸我是無上離欲之人。」
作是念已皆默然住。諸有餘惑尚未盡者，亦作斯念：「此物擬施無上有餘惑尚未盡者，亦作斯念：「此物擬施無上福田，我惑未盡，是不應得。」彼亦默住。諸有具福田，我惑未盡，是不應得。」
彼亦默住。諸有具縛異生亦作是念：「此施無上福田，我今具縛縛異生亦作是念：「此施無上福田，我今具縛灼然無分。」是時眾中竟無一人取其利物。爾灼然無分。」
是時眾中竟無一人取其利物。爾時長者便作是念：「我今豈與諸聖凡眾覆鉢時長者便作是念：「我今豈與諸聖凡眾覆鉢事耶？」須臾之頃形容憔悴面色痿黃，往世尊事耶？」
須臾之頃形容憔悴面色痿黃，往世尊所禮佛足已在一面坐，即以上事具白世尊。所禮佛足已在一面坐，即以上事具白世尊。爾時世尊知而故問具壽阿難陀曰：「給孤長爾時世尊知而故問具壽阿難陀曰：「給孤長者以多衣物奉施大眾，何意眾中無人為受？」者以多衣物奉施大眾，何意眾中無人為受？」
阿難陀曰：「給孤長者作如是白：『於此眾中，若阿難陀曰：「給孤長者作如是白：『於此眾中，若是世尊聲聞弟子，是合恭敬、是應禮拜、無上是世尊聲聞弟子，是合恭敬、是應禮拜、無上福田，堪受世間所有利物者，此之衣物隨意福田，堪受世間所有利物者，此之衣物隨意當受。』時諸大眾聞此白已，聖凡皆默，由此因當受。』時諸大眾聞此白已，聖凡皆默，由此因緣，無人為受。」爾時世尊告阿難陀曰：「汝今宜緣，無人為受。」
爾時世尊告阿難陀曰：「汝今宜去告諸苾芻：『現住室羅伐城及以餘處，皆令去告諸苾芻：『現住室羅伐城及以餘處，皆令總集供侍堂中。』」時具壽阿難陀奉佛教已，便總集供侍堂中。』」時具壽阿難陀奉佛教已，便往告眾令集堂中，還至佛所禮足。白言：「大眾往告眾令集堂中，還至佛所禮足。
白言：「大眾總集，願佛知時。」于時善逝便往堂中就座而總集，願佛知時。」于時善逝便往堂中就座而坐，告諸苾芻曰：「給孤長者多施衣服，何故汝坐，告諸苾芻曰：「給孤長者多施衣服，何故汝等而無受者？」時諸苾芻默然無對。于時大師等而無受者？」
時諸苾芻默然無對。于時大師知而故問阿難陀曰：「何故苾芻我問之時默爾知而故問阿難陀曰：「何故苾芻我問之時默爾無答？」時阿難陀即以前事具白世尊。佛告諸無答？」
時阿難陀即以前事具白世尊。佛告諸苾芻：「豈非汝等先以信心來投於我出家離苾芻：「豈非汝等先以信心來投於我出家離俗求涅槃耶？」諸苾芻曰：「如是。世尊！」佛言：「汝等俗求涅槃耶？」
諸苾芻曰：「如是。世尊！」
佛言：「汝等若以信心投我出家情求涅槃修淨行者，此若以信心投我出家情求涅槃修淨行者，此諸苾芻所著衣服直一億金錢，所住房舍直諸苾芻所著衣服直一億金錢，所住房舍直
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