敬信婆羅門及諸長者，皆以種種餅果飲食敬信婆羅門及諸長者，皆以種種餅果飲食奉施僧伽。時諸苾芻食皆不盡，便將所餘持奉施僧伽。時諸苾芻食皆不盡，便將所餘持與求寂。時諸求寂既至明旦，還將餅果重與與求寂。
時諸求寂既至明旦，還將餅果重與苾芻。苾芻問曰：「汝於何處得此餅來？」答言：「是苾芻。苾芻問曰：「汝於何處得此餅來？」
答言：「是仁所惠。」苾芻疑念：「此之餅果是我食餘，今更仁所惠。」苾芻疑念：「此之餅果是我食餘，今更重飡，准法有罪。」以緣白佛，佛言：「若有希望心重飡，准法有罪。」
以緣白佛，佛言：「若有希望心食，與時惡作，食便墮罪。若無希望心與，有希食，與時惡作，食便墮罪。若無希望心與，有希望心食，與時無犯，食便墮罪。若有希望心與，望心食，與時無犯，食便墮罪。
若有希望心與，無希望心食，與時得惡作，食時無犯。若無希無希望心食，與時得惡作，食時無犯。若無希望心與，無希望還得其食，二俱無犯。」望心與，無希望還得其食，二俱無犯。」
尼陀那別門第二總攝頌曰：尼陀那別門第二總攝頌曰：分亡及唱導，張衣授學人，分亡及唱導，張衣授學人，重作收攝驅，求寂同牆上。重作收攝驅，求寂同牆上。第一子攝頌曰：第一子攝頌曰：分亡者衣物，互無應互取，分亡者衣物，互無應互取，見鬪應須諫，隨頭向處分。見鬪應須諫，隨頭向處分。
爾時佛在室羅伐城。有一長者唯有一子，年爾時佛在室羅伐城。有一長者唯有一子，年既長大愛樂出家，於正法中而受圓具，忽遇既長大愛樂出家，於正法中而受圓具，忽遇疾苦因即命終。時諸苾芻衣鉢及屍悉皆同疾苦因即命終。
時諸苾芻衣鉢及屍悉皆同棄，諸俗人見，來白苾芻：「我輩流俗現有兒孫棄，諸俗人見，來白苾芻：「我輩流俗現有兒孫所求易得，死人之物尚不輕棄，尊者既是出所求易得，死人之物尚不輕棄，尊者既是出家，復無男女，所有資財苦求方得，於死人物家，復無男女，所有資財苦求方得，於死人物何故不收？」諸苾芻答曰：「世尊未許收死人衣。」何故不收？」諸苾芻答曰：「世尊未許收死人衣。」
苾芻以緣白佛，佛言：「苾芻身亡，所有衣鉢不苾芻以緣白佛，佛言：「苾芻身亡，所有衣鉢不應棄擲。」復有苾芻遇病而死，收取其衣露屍應棄擲。」復有苾芻遇病而死，收取其衣露屍而送，俗人見嫌，佛言：「不應露身而棄，應以裙而送，俗人見嫌，佛言：「不應露身而棄，應以裙帔蓋身而送。」時諸苾芻以好衣蓋，佛言：「勿用帔蓋身而送。」
時諸苾芻以好衣蓋，佛言：「勿用好衣。」時諸苾芻以破碎衣蓋，佛言：「應以非好好衣。」時諸苾芻以破碎衣蓋，佛言：「應以非好非惡處中衣蓋。」時諸苾芻白佛：「所餘衣鉢如非惡處中衣蓋。」
時諸苾芻白佛：「所餘衣鉢如
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