諸人而為守護，便禮佛足白言：「世尊！我欲明諸人而為守護，便禮佛足白言：「世尊！我欲明日廣設大會奉佛及僧。」是時世尊默然而受。日廣設大會奉佛及僧。」
是時世尊默然而受。給孤長者即於其夜，備辦種種上妙飲食，明給孤長者即於其夜，備辦種種上妙飲食，明旦寺中敷設座褥，往白時至。佛與大眾咸皆旦寺中敷設座褥，往白時至。
佛與大眾咸皆就座，飲食竟收鉢已，嚼齒木澡漱訖。長者以就座，飲食竟收鉢已，嚼齒木澡漱訖。長者以諸衣物置上座前，即便前禮佛足白言：「世尊！諸衣物置上座前，即便前禮佛足白言：「世尊！
於此人間幾是福田？」佛言：「有二：謂學及無學。於此人間幾是福田？」佛言：「有二：謂學及無學。
學人差別有十八種，無學之人有其九種，是學人差別有十八種，無學之人有其九種，是謂福田，堪銷物利。云何十八種有學人？謂預謂福田，堪銷物利。云何十八種有學人？
謂預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、隨信行、隨法行、信、解、見至、家家、一間、中羅漢向、隨信行、隨法行、信、解、見至、家家、一間、中生、有行、無行、上流，是名十八。何等名為九種生、有行、無行、上流，是名十八。何等名為九種無學？謂退法、思法、護法、住法、堪達法、不動法、無學？
謂退法、思法、護法、住法、堪達法、不動法、不退法、慧解脫、俱解脫，是名為九。」不退法、慧解脫、俱解脫，是名為九。」爾時世尊作是語已，復說頌曰：爾時世尊作是語已，復說頌曰：「於此世間學無學，是可恭敬應供養；「於此世間學無學，是可恭敬應供養；
質直身語心清淨，施此福田招大果。」質直身語心清淨，施此福田招大果。」時給孤獨長者，在上座前立請宣唱人：「唯願時給孤獨長者，在上座前立請宣唱人：「唯願聖者！作如是白：『若是世尊聲聞弟子，是合恭聖者！
作如是白：『若是世尊聲聞弟子，是合恭敬、是應禮拜、無上福田，堪受世間所有物利敬、是應禮拜、無上福田，堪受世間所有物利者，此之衣物隨意當受。』」其宣唱者，在上座前者，此之衣物隨意當受。』」其宣唱者，在上座前立作如是白：「大德僧伽聽！若是世尊聲聞弟立作如是白：「大德僧伽聽！
若是世尊聲聞弟子，是合恭敬、是應禮拜、無上福田，堪受世間子，是合恭敬、是應禮拜、無上福田，堪受世間所有利物者，此之衣物隨意當受。」是時大眾所有利物者，此之衣物隨意當受。」是時大眾聞告白已，諸有遠離貪、瞋、癡者，作如是念：「給聞告白已，諸有遠離貪、瞋、癡者，作如是念：「給孤長者作是宣告：『若是世尊聲聞弟子，是合孤長者作是宣告：『若是世尊聲聞弟子，是合恭敬、是應禮拜、無上福田，堪受世間所有利恭敬、是應禮拜、無上福田，堪受世間所有利物者，此之衣物隨意當受。』」諸阿羅漢作如是物者，此之衣物隨意當受。』」
諸阿羅漢作如是念：「我是僧中獲無上果，於此物利應合受用。念：「我是僧中獲無上果，於此物利應合受用。
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