其處無尼眾者，苾芻應取，此亦無犯。」其處無尼眾者，苾芻應取，此亦無犯。」具壽鄔波離請世尊曰：「大德！若諸苾芻在俗具壽鄔波離請世尊曰：「大德！
若諸苾芻在俗人家而命過者，所有衣鉢誰當合得？」佛言：「最人家而命過者，所有衣鉢誰當合得？」佛言：「最初到者應得。」「若二人俱到，誰當合得？」佛言：「先初到者應得。」
「若二人俱到，誰當合得？」佛言：「先索者得。」「若二俱索，誰當合得？」佛言：「二俱合索者得。」
「若二俱索，誰當合得？」佛言：「二俱合得，或隨俗人情樂，與者當取。」得，或隨俗人情樂，與者當取。」
緣處同前。有二苾芻共相鬪諍，諸餘苾芻看緣處同前。有二苾芻共相鬪諍，諸餘苾芻看鬪而住，俗人見已作如是言：「聖者！我是俗流，鬪而住，俗人見已作如是言：「聖者！
我是俗流，見他鬪時尚為揮解。如何尊者看鬪而住？」苾見他鬪時尚為揮解。如何尊者看鬪而住？」
苾芻報曰：「此皆儜人，好為鬪諍，誰能為解？」諸苾芻報曰：「此皆儜人，好為鬪諍，誰能為解？」諸苾芻以緣白佛，佛言：「應可止諫，不應看住。」時諸芻以緣白佛，佛言：「應可止諫，不應看住。」
時諸苾芻，雖設言諫仍不止息，佛言：「若諫不止者，苾芻，雖設言諫仍不止息，佛言：「若諫不止者，應可與作捨置羯磨。」有二苾芻，共為論議研應可與作捨置羯磨。」有二苾芻，共為論議研覈是非，因生瞋忿懷諍而住。時諸苾芻與作覈是非，因生瞋忿懷諍而住。
時諸苾芻與作捨置，時彼二人作如是說：「我等論議研尋道捨置，時彼二人作如是說：「我等論議研尋道理，仁輩何因輒作羯磨？」苾芻報曰：「鬪諍之人理，仁輩何因輒作羯磨？」苾芻報曰：「鬪諍之人佛令捨置，由此因緣與汝羯磨。」以緣白佛，佛佛令捨置，由此因緣與汝羯磨。」
以緣白佛，佛言：「不應如是為作羯磨。若現有二師者，應言：「不應如是為作羯磨。若現有二師者，應為諫誨。若滿十夏離依止者，諸苾芻應諫。若為諫誨。
若滿十夏離依止者，諸苾芻應諫。若不止者，眾應與作捨置羯磨。」具壽鄔波離請不止者，眾應與作捨置羯磨。」
具壽鄔波離請世尊曰：「若有苾芻，於兩界中而命過者，此之世尊曰：「若有苾芻，於兩界中而命過者，此之衣鉢誰當合得？」佛言：「隨頭向處合得。」「若頭在衣鉢誰當合得？」佛言：「隨頭向處合得。」
「若頭在兩界，此欲如何？」佛言：「二處俱得。」兩界，此欲如何？」佛言：「二處俱得。」
第二子攝頌曰：第二子攝頌曰：唱導乘車輿，得衣應舉掌，唱導乘車輿，得衣應舉掌，僧伽獲衣利，凡聖可同分。僧伽獲衣利，凡聖可同分。爾時佛在室羅伐城。時此城中先多外道於爾時佛在室羅伐城。
時此城中先多外道於此而住，由佛來至，令諸外道無復威光利養此而住，由佛來至，令諸外道無復威光利養寡少。時諸俗流信外道者，皆悉乞求為興供寡少。時諸俗流信外道者，皆悉乞求為興供
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