意告床下，云：『我善聽須知其數。』問曰：『得幾意告床下，云：『我善聽須知其數。』問曰：『得幾許來？』答：『得五百金錢。』婦曰：『安在何處而不許來？』
答：『得五百金錢。』婦曰：『安在何處而不告我？』答曰：『且自安隱，明日將來。』婦曰：『我與君告我？』
答曰：『且自安隱，明日將來。』婦曰：『我與君身事同一體，何須隱避而不告知？』彼性愚直，身事同一體，何須隱避而不告知？』
彼性愚直，答曰：『安在城外。』云：『我善聽須知處所。』問：『在何答曰：『安在城外。』云：『我善聽須知處所。』
問：『在何處？』答曰：『在某林中多根樹下。』婦曰：『聖子行處？』答曰：『在某林中多根樹下。』
婦曰：『聖子行路辛苦且當安寢。』知其睡已作如是語：『善聽路辛苦且當安寢。』知其睡已作如是語：『善聽聞者可速為之。』即從床出向多根樹下，取得聞者可速為之。』
即從床出向多根樹下，取得金錢持還本宅。其婆羅門既至天曉，往藏錢金錢持還本宅。其婆羅門既至天曉，往藏錢處唯見空坑一無所覩，即自拍頭椎胸大哭處唯見空坑一無所覩，即自拍頭椎胸大哭還向宅中。諸有親屬及餘知識，共來問曰：『何還向宅中。
諸有親屬及餘知識，共來問曰：『何故憂悲？』答曰：『我久經求非常辛苦得金錢五故憂悲？』答曰：『我久經求非常辛苦得金錢五百，遂於昨日曛黃之後，既絕人行藏某樹下百，遂於昨日曛黃之後，既絕人行藏某樹下歸舍而宿，今來欲取被賊將去。』諸人報曰：『此歸舍而宿，今來欲取被賊將去。』
諸人報曰：『此之委曲，餘不能知。汝今可問大藥，彼有智略之委曲，餘不能知。汝今可問大藥，彼有智略超絕諸人。汝若歸投錢應還得，自餘方便非超絕諸人。
汝若歸投錢應還得，自餘方便非我等知。』「時婆羅門行啼泣淚，至大藥所共相我等知。』「時婆羅門行啼泣淚，至大藥所共相問訊，即以前事而告大藥。彼便問曰：『仁豈向問訊，即以前事而告大藥。
彼便問曰：『仁豈向人說耶？』時婆羅門悉皆具告，大藥念曰：『其婦人說耶？』時婆羅門悉皆具告，大藥念曰：『其婦必與外人交通作斯非理。』即便安慰婆羅門必與外人交通作斯非理。』
即便安慰婆羅門曰：『且可忍心勿生憂惱，所失之物當為尋求。』曰：『且可忍心勿生憂惱，所失之物當為尋求。』問曰：『仁家頗有犬不？』答言：『有。』『今可歸舍報其問曰：『仁家頗有犬不？』
答言：『有。』『今可歸舍報其婦曰：「我先於大自在天像前作如是願：『我若婦曰：「我先於大自在天像前作如是願：『我若平安得歸故第者，當請八婆羅門為設供養。』平安得歸故第者，當請八婆羅門為設供養。』
爾延其四，我請四人。」』婆羅門既報婦已，還至爾延其四，我請四人。」』婆羅門既報婦已，還至大藥所報言：『已作。』大藥曰：『八人來時，可於我大藥所報言：『已作。』
大藥曰：『八人來時，可於我舍將一人去令住門前，諸人入時令其瞻察。』舍將一人去令住門前，諸人入時令其瞻察。』告其人曰：『汝可觀彼八婆羅門，何者狗見逆告其人曰：『汝可觀彼八婆羅門，何者狗見逆面而吠？何者弭耳掉尾向前？見此相時爾當面而吠？
何者弭耳掉尾向前？見此相時爾當
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