如是語：『若其有人食此雞者當得為王。』大臣如是語：『若其有人食此雞者當得為王。』大臣聞已不問相師，便殺其雞謂其妻曰：『汝可營聞已不問相師，便殺其雞謂其妻曰：『汝可營膳待我朝還。』夫人即令烹煮，時多足食從學膳待我朝還。』
夫人即令烹煮，時多足食從學堂來，不見其母，為飢所逼見有沸鐺，便作是堂來，不見其母，為飢所逼見有沸鐺，便作是念：『我母未來，暫觀鐺內有可食不？』遂見雞頭，念：『我母未來，暫觀鐺內有可食不？』遂見雞頭，即便截取以充小食。母既來至，問言：『食未？』答即便截取以充小食。
母既來至，問言：『食未？』答曰：『且食雞頭。』母即與食，令歸學所。大臣既曰：『且食雞頭。』
母即與食，令歸學所。大臣既至云：『我須食。』夫人與肉不見雞頭，即問其故，至云：『我須食。』
夫人與肉不見雞頭，即問其故，答曰：『兒來食訖。』臣作是念：『為全食肉方得為答曰：『兒來食訖。』臣作是念：『為全食肉方得為王？為少亦得？』既生疑念，便於行路訪問相師，王？
為少亦得？』既生疑念，便於行路訪問相師，見而告曰：『仁於先時作如是記：「若食雞肉見而告曰：『仁於先時作如是記：「若食雞肉便得為王。」為當全食？少食亦得？』答曰：『雖不全便得為王。」
為當全食？少食亦得？』
答曰：『雖不全食，食頭即得。若其有人已食雞頭，若殺彼人食，食頭即得。若其有人已食雞頭，若殺彼人取頭食者亦得為王。』大臣聞已便作是念：『可取頭食者亦得為王。』
大臣聞已便作是念：『可殺此兒取頭充食。若母不知此事難作，先當殺此兒取頭充食。若母不知此事難作，先當問母其意如何。』後因語次戲問妻曰：『夫主與問母其意如何。』
後因語次戲問妻曰：『夫主與子欲誰為王？』其婦聞說遂生猜慮，作如是念：子欲誰為王？』其婦聞說遂生猜慮，作如是念：『我今若道以子為王，此人即便棄擲於我。今『我今若道以子為王，此人即便棄擲於我。
今時宜可順彼為言。』答曰：『寧使夫主為王。』此之時宜可順彼為言。』答曰：『寧使夫主為王。』
此之女人聰明解慧豫審先機云：『此大臣為雞頭女人聰明解慧豫審先機云：『此大臣為雞頭故欲殺我子，今正是時須為防護，可共豫計故欲殺我子，今正是時須為防護，可共豫計勿使身危。』即於屏處報其子曰：『汝食雞頭，勿使身危。』即於屏處報其子曰：『汝食雞頭，父欲相殺，可捨此國向鞞提醯，彼即是汝祖父欲相殺，可捨此國向鞞提醯，彼即是汝祖宗舊處，親姻眷屬並悉現存，汝若至彼必宗舊處，親姻眷屬並悉現存，汝若至彼必受安樂。』「子聞告已俛仰辭母，往鞞提醯。欲至受安樂。』
「子聞告已俛仰辭母，往鞞提醯。欲至彼城，於一樹下困乏而睡。于時求王身嬰重彼城，於一樹下困乏而睡。
于時求王身嬰重病因即命終，彼國舊法若未立嗣王，靈輿病因即命終，彼國舊法若未立嗣王，靈輿不出。王無後嗣，不知立誰。時諸群臣咸皆訪不出。王無後嗣，不知立誰。
時諸群臣咸皆訪問：「誰堪為主？我今欲立。」時大臣等於樹陰下，問：「誰堪為主？我今欲立。」
時大臣等於樹陰下，
下页续读