有女將油來施，苾芻無器展手欲受，女人報有女將油來施，苾芻無器展手欲受，女人報言：「聖者！雖解乞油，不知持器。」報言：「小妹！佛未言：「聖者！雖解乞油，不知持器。」
報言：「小妹！佛未聽許。」女人默然。苾芻白佛，佛言：「應持油器。」聽許。」
女人默然。苾芻白佛，佛言：「應持油器。」
聞佛聽許，時鄔波難陀將二弟子，各持油器聞佛聽許，時鄔波難陀將二弟子，各持油器相隨乞油，有一婦人將油來施，見器極大搥相隨乞油，有一婦人將油來施，見器極大搥胸告曰：「聖者！誰能施滿此大油瓶？」苾芻曰：「奇胸告曰：「聖者！誰能施滿此大油瓶？」
苾芻曰：「奇哉慳惜！隨汝意施，更有信心婆羅門等自當哉慳惜！隨汝意施，更有信心婆羅門等自當添滿。」女人默然。苾芻白佛，佛言：「不應持大油添滿。」
女人默然。苾芻白佛，佛言：「不應持大油器從人乞覓。」佛制大已便持小器，將以乞油器從人乞覓。」
佛制大已便持小器，將以乞油所用不足，佛言：「不應持極小器。然器有三種：所用不足，佛言：「不應持極小器。然器有三種：大者二抄、小者一抄，二內名中。應如是畜。」大者二抄、小者一抄，二內名中。
應如是畜。」緣處同前。有二苾芻一老一少，隨路而行說緣處同前。
有二苾芻一老一少，隨路而行說非法語，時有不信心藥叉，聞其所說而作是非法語，時有不信心藥叉，聞其所說而作是念：「此釋迦子談說非法隨路而行，我今宜可念：「此釋迦子談說非法隨路而行，我今宜可吸其精氣。」即隨後而去復作是念：「前事已去吸其精氣。」即隨後而去復作是念：「前事已去此不可追，更作邪言當吸精氣。」相隨去時復此不可追，更作邪言當吸精氣。」
相隨去時復遇藥叉，是敬信者，彼便問曰：「汝欲何之？」以事遇藥叉，是敬信者，彼便問曰：「汝欲何之？」以事具答，彼便報曰：「此二行人必論法語，汝宜且具答，彼便報曰：「此二行人必論法語，汝宜且待，勿逐苾芻，我今共汝且申談論。」答言：「知識！待，勿逐苾芻，我今共汝且申談論。」
答言：「知識！我於此二必不相放。」時二藥叉即隨後去。彼我於此二必不相放。」
時二藥叉即隨後去。彼二苾芻說非法語，至歧路邊一詣給孤獨園，二苾芻說非法語，至歧路邊一詣給孤獨園，一向鹿子母舍，時彼小者禮上座足唱言：「好一向鹿子母舍，時彼小者禮上座足唱言：「好去。」上座答言：「具壽！願汝無病，勿為放逸。」時去。」
上座答言：「具壽！願汝無病，勿為放逸。」
時二苾芻各隨路去。彼不信藥叉奮迅形儀欲二苾芻各隨路去。彼不信藥叉奮迅形儀欲吸精氣，後來藥叉報言：「汝今不應輒為造次，吸精氣，後來藥叉報言：「汝今不應輒為造次，彼二苾芻已說妙法，汝自不解漫生瞋恚。」彼彼二苾芻已說妙法，汝自不解漫生瞋恚。」
彼復問云：「何者是法？」「汝豈不聞大云：『無病，勿為復問云：「何者是法？」「汝豈不聞大云：『無病，勿為放逸。』得無病者，佛言大利；勿放逸者，眾善之放逸。』
得無病者，佛言大利；勿放逸者，眾善之本。如世尊說：本。
如世尊說：
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