葉端身而坐。時惡生王遙見世尊，即詣其所葉端身而坐。時惡生王遙見世尊，即詣其所白言：「大德！有多園林蔭映滋茂，何故捨彼而白言：「大德！
有多園林蔭映滋茂，何故捨彼而住於斯？此樹少葉少蔭，云何可住？」佛言：「大住於斯？此樹少葉少蔭，云何可住？」
佛言：「大王！親族陰涼，樹何足顧？」爾時惡生聞世尊言，王！親族陰涼，樹何足顧？」
爾時惡生聞世尊言，便作是念：「劫比羅國諸釋枝條是佛親眷，如便作是念：「劫比羅國諸釋枝條是佛親眷，如來愍念不可違情。」作此思惟退還本國。苦母來愍念不可違情。」作此思惟退還本國。
苦母再三諫請誅滅，其後惡生與諸臣佐，於朝會再三諫請誅滅，其後惡生與諸臣佐，於朝會時告群臣曰：「劫比羅國諸釋種子，恒云我是時告群臣曰：「劫比羅國諸釋種子，恒云我是婢兒，罵辱既深此不可忘。然彼是如來種族，婢兒，罵辱既深此不可忘。然彼是如來種族，世尊憐念，每自抑忍不敢行誅。云何能得報世尊憐念，每自抑忍不敢行誅。
云何能得報此怨罵？」苦母對曰：「我聞沙門喬答摩自云離此怨罵？」苦母對曰：「我聞沙門喬答摩自云離欲，離欲之者，無眷念心。若有眷念即非離欲，離欲之者，無眷念心。
若有眷念即非離欲。道俗各異，王宜自決。」又言：「今日正是誅欲。道俗各異，王宜自決。」
又言：「今日正是誅釋種時。」於是惡生欲整四兵出行討罰。未去釋種時。」於是惡生欲整四兵出行討罰。
未去之頃佛作是念：「城中釋種未見諦者，若與惡之頃佛作是念：「城中釋種未見諦者，若與惡生共相戰鬪，便非見諦之器。」即往劫比羅生共相戰鬪，便非見諦之器。」即往劫比羅國，到已住在多根樹園。時諸釋種聞世尊來國，到已住在多根樹園。
時諸釋種聞世尊來至於此，大眾集會詣如來處，頂禮雙足退至於此，大眾集會詣如來處，頂禮雙足退坐一面。爾時世尊知諸釋種根性本緣，為說坐一面。爾時世尊知諸釋種根性本緣，為說妙法。時彼眾中有無量百千諸有情輩，得大妙法。
時彼眾中有無量百千諸有情輩，得大利益，或得預流果、一來果、不還果、阿羅漢果，利益，或得預流果、一來果、不還果、阿羅漢果，或有作獨覺因、或作成佛因緣。復有無量眾或有作獨覺因、或作成佛因緣。復有無量眾生，歸依三寶受諸學處奉行佛教。是時劫比生，歸依三寶受諸學處奉行佛教。
是時劫比羅釋種獲此法利，頂禮世尊奉辭而去。是時羅釋種獲此法利，頂禮世尊奉辭而去。是時惡生親領四兵，於劫比羅城不遠而住，具壽惡生親領四兵，於劫比羅城不遠而住，具壽大目連詣世尊所，頂禮佛足退坐一面，白佛大目連詣世尊所，頂禮佛足退坐一面，白佛言：「世尊！我聞癡人惡生，嚴集四兵來誅釋種，言：「世尊！
我聞癡人惡生，嚴集四兵來誅釋種，我有神力能擲兵眾遠置他方。唯願世尊賜我有神力能擲兵眾遠置他方。唯願世尊賜垂哀許，復以神力變城為鐵，以大鐵網遍覆垂哀許，復以神力變城為鐵，以大鐵網遍覆
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