用，得惡作罪。於中所有方便之罪，准事應知。用，得惡作罪。於中所有方便之罪，准事應知。
時諸苾芻咸皆有疑，請世尊曰：「大德！唯願時諸苾芻咸皆有疑，請世尊曰：「大德！唯願為說吐羅尼令眾人笑。」佛告諸苾芻：「此吐羅為說吐羅尼令眾人笑。」
佛告諸苾芻：「此吐羅尼非但今時令大眾笑，過去亦爾。汝等諦聽！尼非但今時令大眾笑，過去亦爾。汝等諦聽！
我今為說。乃往古昔有一聚落婆羅門，娶妻我今為說。乃往古昔有一聚落婆羅門，娶妻未久便生一男，具十八種諸惡相貌，年既長未久便生一男，具十八種諸惡相貌，年既長大遊學他方欲求藝業。於一聚落有大婆羅門，大遊學他方欲求藝業。
於一聚落有大婆羅門，尤善四明。妻生一女，父作是念：『若有婆羅門尤善四明。妻生一女，父作是念：『若有婆羅門閑四明論者，我以此女當與為妻。』其婆羅門閑四明論者，我以此女當與為妻。』
其婆羅門童子漸漸遊行至此聚落，詣大婆羅門處學童子漸漸遊行至此聚落，詣大婆羅門處學四明論無不通達，婆羅門念曰：『我先有要，若四明論無不通達，婆羅門念曰：『我先有要，若淨行子明四論者，以女妻之。今此童子淨行淨行子明四論者，以女妻之。今此童子淨行種族、復該四論，可與為妻。』即便婚娶。既經多種族、復該四論，可與為妻。』
即便婚娶。既經多時婆羅門復作是念：『我此女夫形儀醜陋，若時婆羅門復作是念：『我此女夫形儀醜陋，若在家中人多輕笑。』又見其女行非貞謹，告女在家中人多輕笑。』
又見其女行非貞謹，告女夫曰：『今可將妻還汝本宅。』夫作是念：『我妻立夫曰：『今可將妻還汝本宅。』夫作是念：『我妻立性行不貞純，對我共他常為戲笑，今可還將性行不貞純，對我共他常為戲笑，今可還將詣父母所。』作是念已，即告妻曰：『賢首！汝可裝詣父母所。』
作是念已，即告妻曰：『賢首！汝可裝辦，明旦共爾遊觀芳園。』妻言：『可爾。』至明清旦辦，明旦共爾遊觀芳園。』
妻言：『可爾。』至明清旦令妻乘驢欲歸本宅，妻言：『君今將我欲往何令妻乘驢欲歸本宅，妻言：『君今將我欲往何處？』夫曰：『我今將汝往父母家。』妻便念曰：『禍來處？』
夫曰：『我今將汝往父母家。』妻便念曰：『禍來及身，於此自在所為如意，共他男子隨意交及身，於此自在所為如意，共他男子隨意交通。今若將我至彼家者，即有父母及諸親族通。
今若將我至彼家者，即有父母及諸親族護衛於我，何能更得自在遊行？』即共夫鬪悲護衛於我，何能更得自在遊行？』即共夫鬪悲啼號哭：『我終不去。』夫乃大瞋以繩反縛，仰臥啼號哭：『我終不去。』
夫乃大瞋以繩反縛，仰臥驢上驅前而進。夫欲心起遂行非法，為洗淨驢上驅前而進。夫欲心起遂行非法，為洗淨故取瓶注水。水出作聲，驢聞驚走。夫趁不及，故取瓶注水。
水出作聲，驢聞驚走。夫趁不及，驢入村中人皆共覩咸悉羞恥，問其夫曰：『何驢入村中人皆共覩咸悉羞恥，問其夫曰：『何意如此？』夫乃具答其事，聞瓶水聲驢遂驚走。意如此？』
夫乃具答其事，聞瓶水聲驢遂驚走。
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