之憂已為除訖，殺羅漢罪爾自當知。』時頂髻之憂已為除訖，殺羅漢罪爾自當知。』時頂髻王即便總命群寮令集一處，諸有智者亦喚俱王即便總命群寮令集一處，諸有智者亦喚俱來。時二佞臣隨眾而至，王便問曰：『朕聞殺阿來。
時二佞臣隨眾而至，王便問曰：『朕聞殺阿羅漢得大逆罪，其事如何？』時大眾中有白王羅漢得大逆罪，其事如何？』時大眾中有白王曰：『大王！誰復知彼得阿羅漢？』復有說言：『阿羅曰：『大王！
誰復知彼得阿羅漢？』復有說言：『阿羅漢者，乘空來去道眼通明，知有害身何不遠漢者，乘空來去道眼通明，知有害身何不遠避？』二佞臣曰：『王何見憂？於此世間無阿羅漢，避？』
二佞臣曰：『王何見憂？於此世間無阿羅漢，而今殺彼得逆罪耶？』王曰：『我及諸人，悉皆而今殺彼得逆罪耶？』
王曰：『我及諸人，悉皆現見底灑、布灑獲阿羅漢，上騰虛空身變水現見底灑、布灑獲阿羅漢，上騰虛空身變水火作諸神通入無餘依妙涅槃界。卿等云何火作諸神通入無餘依妙涅槃界。卿等云何道其無實？』佞臣曰：『願王寬其罪，使得終其事。』道其無實？』
佞臣曰：『願王寬其罪，使得終其事。』王曰：『欲作何事？』臣曰：『彼皆虛偽誑惑世間，實王曰：『欲作何事？』
臣曰：『彼皆虛偽誑惑世間，實更受生，云無後有。若實無者，因何生在猫子更受生，云無後有。若實無者，因何生在猫子之中各居塔下？』王曰：『如何得知？』臣曰：『王當自之中各居塔下？』
王曰：『如何得知？』臣曰：『王當自驗。』其王即便命諸臣曰：『我欲往彼觀其虛實。』驗。』
其王即便命諸臣曰：『我欲往彼觀其虛實。』王遂整駕，及諸大眾百千萬人至制底所。時王遂整駕，及諸大眾百千萬人至制底所。
時彼佞臣便持肉臠在制底邊，大聲喚言：『底灑、彼佞臣便持肉臠在制底邊，大聲喚言：『底灑、布灑汝各出來。』猫子便出。又復告言：『汝等若布灑汝各出來。』猫子便出。
又復告言：『汝等若實以邪諂事誑惑世間，受信心衣食以自活實以邪諂事誑惑世間，受信心衣食以自活命，由斯惡業墮猫子中，事不虛者各取肉臠，命，由斯惡業墮猫子中，事不虛者各取肉臠，遶己窣堵波還入本穴。』作是語已方始投肉。遶己窣堵波還入本穴。』作是語已方始投肉。
猫子得肉各遶其塔，還趣穴中。佞臣曰：『王今猫子得肉各遶其塔，還趣穴中。佞臣曰：『王今見不？』王曰：『我見。』佞臣曰：『今此世間無阿羅漢，見不？』
王曰：『我見。』佞臣曰：『今此世間無阿羅漢，但有空言。』時王即便捨阿羅漢見發起邪心，但有空言。』
時王即便捨阿羅漢見發起邪心，所有布施苾芻、苾芻尼等飲食供養悉皆斷所有布施苾芻、苾芻尼等飲食供養悉皆斷絕。時諸五眾既無飲食，並皆四散，唯大迦多絕。時諸五眾既無飲食，並皆四散，唯大迦多演那及世羅苾芻尼於此城住。「時迦多演那演那及世羅苾芻尼於此城住。
「時迦多演那苾芻，於晨朝時執持衣鉢，入勝音城欲行乞苾芻，於晨朝時執持衣鉢，入勝音城欲行乞食。逢頂髻王出外遊獵，尊者見王便生是念：食。逢頂髻王出外遊獵，尊者見王便生是念：
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