一名底灑，二名布灑二窣堵波各於一邊造一名底灑，二名布灑二窣堵波各於一邊造一小穴，取二小猫兒各安穴內，於日日中以一小穴，取二小猫兒各安穴內，於日日中以肉餧飼，教令識語，每常持肉到穴邊，時大肉餧飼，教令識語，每常持肉到穴邊，時大聲喚言：『底灑、布灑汝各出來。』猫子便出。又復聲喚言：『底灑、布灑汝各出來。』猫子便出。
又復告言：『汝等若實以邪諂事誑惑世間，受信心告言：『汝等若實以邪諂事誑惑世間，受信心衣食以自活命，由斯惡業墮猫子中，事不虛衣食以自活命，由斯惡業墮猫子中，事不虛者各取肉臠，遶自窣堵波還歸本穴。』作是語者各取肉臠，遶自窣堵波還歸本穴。』作是語已方始投肉，猫子得肉各遶其塔，還趣穴中。已方始投肉，猫子得肉各遶其塔，還趣穴中。
如是日日於窣堵波處教二猫子，乃至淳熟如是日日於窣堵波處教二猫子，乃至淳熟體解人言。時二佞臣作此事已，至頂髻母所體解人言。時二佞臣作此事已，至頂髻母所白言：『太妃！王今羸瘦性命無幾，豈得今時捨白言：『太妃！
王今羸瘦性命無幾，豈得今時捨而不問？』王母報曰：『我欲如何？由君二人教作而不問？』王母報曰：『我欲如何？
由君二人教作如是極重惡業。』二臣白言：『豈可罐落井中，綆如是極重惡業。』二臣白言：『豈可罐落井中，綆亦同棄？』母曰：『知有此事。我欲何為？』佞臣曰：『殺亦同棄？』
母曰：『知有此事。我欲何為？』
佞臣曰：『殺父之憂妃自開解，殺阿羅漢心生悔惱，我等父之憂妃自開解，殺阿羅漢心生悔惱，我等為除。』母曰：『欲若為除？』臣曰：『底灑、布灑自云得為除。』母曰：『欲若為除？』
臣曰：『底灑、布灑自云得阿羅漢，眾所共知，斯乃誑惑於他，說無後世，阿羅漢，眾所共知，斯乃誑惑於他，說無後世，寧知死已生猫子中，以此證知無阿羅漢。』母寧知死已生猫子中，以此證知無阿羅漢。』母曰：『此若實者可令自驗，足得除憂。』其母即便曰：『此若實者可令自驗，足得除憂。』
其母即便至頂髻所問言：『愛子！何故汝今身極羸損痿黃至頂髻所問言：『愛子！何故汝今身極羸損痿黃困篤？』便白母曰：『我今寧得身心不苦？由二佞困篤？』
便白母曰：『我今寧得身心不苦？由二佞臣教我造作二無間業，先王無辜枉加殺害，臣教我造作二無間業，先王無辜枉加殺害，是阿羅漢諸漏已盡，必當直趣無間獄中。』母是阿羅漢諸漏已盡，必當直趣無間獄中。』
母曰：『汝不須憂，我當為說。』王曰：『幸願為說除我曰：『汝不須憂，我當為說。』王曰：『幸願為說除我深憂。』母曰：『此國先王非是汝父，我因洗浴與深憂。』
母曰：『此國先王非是汝父，我因洗浴與外人交通，因即生汝，雖斷彼命非成逆罪。』王外人交通，因即生汝，雖斷彼命非成逆罪。』王曰：『且知非父無重逆業，殺阿羅漢其罪可無。』曰：『且知非父無重逆業，殺阿羅漢其罪可無。』
母曰：『此事汝可問有智人以詳虛實。』是時太母曰：『此事汝可問有智人以詳虛實。』是時太妃辭子而去，命二佞臣告言：『我子所有殺父妃辭子而去，命二佞臣告言：『我子所有殺父
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