已至所住房，囑授臥具執持衣鉢，往勝音已至所住房，囑授臥具執持衣鉢，往勝音城行過半路，逢彼屠人共相憶識，問曰：『汝從城行過半路，逢彼屠人共相憶識，問曰：『汝從勝音城來？』答曰：『如是。』『彼處國王及以百姓各勝音城來？』答曰：『如是。』
『彼處國王及以百姓各得安不？』具為問答，廣說如前，乃至非法治國，得安不？』具為問答，廣說如前，乃至非法治國，於大王所不願相見。仙道聞已告言：『丈夫！若於大王所不願相見。
仙道聞已告言：『丈夫！若如是者我當迴去。』時諸屠人即說頌曰：如是者我當迴去。』
時諸屠人即說頌曰：「『勇猛大王何處去？頂髻不欲願王生；「『勇猛大王何處去？頂髻不欲願王生；
故遣我等共相刑，王今命盡無逃處。』故遣我等共相刑，王今命盡無逃處。』「仙道聞已告彼人曰：『丈夫！豈復頂髻故遣汝「仙道聞已告彼人曰：『丈夫！
豈復頂髻故遣汝等斷我命耶？』答曰：『如是。』仙道便念：『如世尊說：等斷我命耶？』答曰：『如是。』
仙道便念：『如世尊說：「當須思念，業力難違。」者，由斯事故密作是語。』「當須思念，業力難違。」者，由斯事故密作是語。』
即報屠者曰：『賢首！汝等可暫停息，我本所為即報屠者曰：『賢首！汝等可暫停息，我本所為而作出家，雖復剃髮染衣其事未辦，汝等暫而作出家，雖復剃髮染衣其事未辦，汝等暫住待我少時求所為事。』諸人報曰：『大王隨意。』住待我少時求所為事。』
諸人報曰：『大王隨意。』時具壽仙道於一樹下結跏趺坐如龍王蟠，時具壽仙道於一樹下結跏趺坐如龍王蟠，如佛言曰：『多聞之人有五種利益。云何為五？如佛言曰：『多聞之人有五種利益。
云何為五？一者蘊善巧，二者處善巧、三者界善巧、四者一者蘊善巧，二者處善巧、三者界善巧、四者緣起善巧、五者於其所須教誡教授不求於緣起善巧、五者於其所須教誡教授不求於他。』時仙道苾芻於斯五事悉皆善巧，於五趣他。』
時仙道苾芻於斯五事悉皆善巧，於五趣輪迴知無定相，一切諸行皆悉無常，善觀察輪迴知無定相，一切諸行皆悉無常，善觀察已斷諸煩惱證阿羅漢果，觀金與土平等不已斷諸煩惱證阿羅漢果，觀金與土平等不殊，刀割香塗了無二想。心無罣礙如手撝空，殊，刀割香塗了無二想。心無罣礙如手撝空，能以大智破無明㲉，三明六通四無礙辯悉能以大智破無明㲉，三明六通四無礙辯悉皆具足，於三界中所有愛著，利養恭敬無不皆具足，於三界中所有愛著，利養恭敬無不棄捨，證解脫樂說伽他曰：棄捨，證解脫樂說伽他曰：「『已斷諸結縛，善拔眾毒箭；「『已斷諸結縛，善拔眾毒箭；
我仙道苾芻，仍不免王法。』我仙道苾芻，仍不免王法。』「作是語已告屠者曰：『賢首！我所作者今已作「作是語已告屠者曰：『賢首！
我所作者今已作訖，汝所為者當可隨情。』屠人白言：『大王！我若訖，汝所為者當可隨情。』屠人白言：『大王！
我若
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