尊說：『若苾芻尼讚歎得食，即不應食。』我今寧尊說：『若苾芻尼讚歎得食，即不應食。』我今寧可忍飢絕食，不緣此故而犯其罪。」即欲迴還。可忍飢絕食，不緣此故而犯其罪。」
即欲迴還。吐羅難陀見其欲去，報言：「聖者！我不知仁名吐羅難陀見其欲去，報言：「聖者！
我不知仁名字氏族，云何輒爾共相讚歎？」時乞食者報言：字氏族，云何輒爾共相讚歎？」時乞食者報言：「姊妹！若先是實，後便妄語；若後是實，前言是「姊妹！
若先是實，後便妄語；若後是實，前言是虛。」說是語已遂還本處。尼極羞恥，便行乞虛。」
說是語已遂還本處。尼極羞恥，便行乞食。時彼苾芻還歸草室，乃至食力未盡已來食。
時彼苾芻還歸草室，乃至食力未盡已來修諸善品，食力消已遂便倚臥。餘乞食者來修諸善品，食力消已遂便倚臥。餘乞食者來問之曰：「食是他物，腹豈他耶？」答曰：「我何所作？」問之曰：「食是他物，腹豈他耶？」
答曰：「我何所作？」報曰：「多貪飽食，遂使不能修諸善品。」問：「誰貪報曰：「多貪飽食，遂使不能修諸善品。」
問：「誰貪飽食？」答曰：「汝是多貪。」報曰：「我不曾食。」問曰：「有飽食？」答曰：「汝是多貪。」
報曰：「我不曾食。」問曰：「有何因緣？」時乞食者具以其事白諸苾芻，諸苾何因緣？」
時乞食者具以其事白諸苾芻，諸苾芻以緣白佛。佛言：「除施主先有意，受食無犯。」芻以緣白佛。佛言：「除施主先有意，受食無犯。」
爾時世尊讚歎持戒呵破戒者，告諸苾芻曰：爾時世尊讚歎持戒呵破戒者，告諸苾芻曰：「前是創制，此是隨開。為諸苾芻制其學處，應「前是創制，此是隨開。為諸苾芻制其學處，應如是說：若復苾芻知苾芻尼讚歎因緣得食如是說：若復苾芻知苾芻尼讚歎因緣得食食，除施主先有意，波逸底迦。」食，除施主先有意，波逸底迦。」
若復苾芻者，謂是六眾，餘義如上。苾芻尼者，若復苾芻者，謂是六眾，餘義如上。苾芻尼者，謂吐羅難陀。讚歎者有其二種：一、讚歎持戒，謂吐羅難陀。
讚歎者有其二種：一、讚歎持戒，二、讚歎多聞。食有二種，已如上說。食者，謂吞二、讚歎多聞。食有二種，已如上說。
食者，謂吞咽也。除施主先有意者，若施主先有心請此咽也。除施主先有意者，若施主先有心請此苾芻。設令讚歎食之無犯。此中犯相其事云苾芻。
設令讚歎食之無犯。此中犯相其事云何？如有眾多苾芻受俗家請，若苾芻尼先往何？
如有眾多苾芻受俗家請，若苾芻尼先往其舍作如是語：「仁等設供請何苾芻？」報言：「某其舍作如是語：「仁等設供請何苾芻？」報言：「某甲。」尼曰：「欲行何？」施主報曰：「欲行麁。」尼曰：甲。」
尼曰：「欲行何？」施主報曰：「欲行麁。」
尼曰：「應與細。」彼苾芻或有證得預流果者，或得「應與細。」彼苾芻或有證得預流果者，或得一來果者，或得不還果者，或有證得阿羅漢一來果者，或得不還果者，或有證得阿羅漢果者，尼曰：「欲行何酥？」報曰：「羊酥。」尼曰：「應與果者，尼曰：「欲行何酥？」
報曰：「羊酥。」尼曰：「應與牛酥，彼苾芻得四果故。」尼曰：「欲行何鹽？」報言：牛酥，彼苾芻得四果故。」
尼曰：「欲行何鹽？」報言：
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