冬，寒風裂竹，幼稚男女夜無所依。唯願世尊冬，寒風裂竹，幼稚男女夜無所依。唯願世尊慈悲鑒察，我於今時欲作何計？』汝等苾芻！此慈悲鑒察，我於今時欲作何計？』
汝等苾芻！此莫訶羅所為非法，伐彼天神形勝大樹，令彼莫訶羅所為非法，伐彼天神形勝大樹，令彼天神共相嫌賤，乖釋子法。」佛作是念：「由此苾天神共相嫌賤，乖釋子法。」
佛作是念：「由此苾芻斬伐大樹有罪過生，以此為緣從今已後芻斬伐大樹有罪過生，以此為緣從今已後苾芻不應斬伐其樹。若斬伐者得越法罪。」此苾芻不應斬伐其樹。若斬伐者得越法罪。」
此是緣起，猶未制戒。佛在曠野林，如世尊教苾是緣起，猶未制戒。佛在曠野林，如世尊教苾芻不應斬伐諸樹。時諸授事苾芻緣斯事故，芻不應斬伐諸樹。
時諸授事苾芻緣斯事故，於諸營造咸皆廢闕。于時世尊知而故問具於諸營造咸皆廢闕。于時世尊知而故問具壽阿難陀曰：「何故授事苾芻所有營作悉皆壽阿難陀曰：「何故授事苾芻所有營作悉皆停息？」時阿難陀白佛言：「世尊！佛在室羅伐城停息？」
時阿難陀白佛言：「世尊！佛在室羅伐城告諸苾芻不應斬伐諸樹。由此緣故無木可告諸苾芻不應斬伐諸樹。
由此緣故無木可求，遂廢營作。」佛告阿難陀：「營作苾芻所有行求，遂廢營作。」佛告阿難陀：「營作苾芻所有行法，我今說之。凡授事人為營作故將伐樹時，法，我今說之。
凡授事人為營作故將伐樹時，於七八日前在彼樹下作曼茶羅，布列香花於七八日前在彼樹下作曼茶羅，布列香花設諸祭食誦三啟經，耆宿苾芻應作特欹拏設諸祭食誦三啟經，耆宿苾芻應作特欹拏呪願，說十善道讚歎善業。復應告語：『若於此呪願，說十善道讚歎善業。復應告語：『若於此樹舊住天神，應向餘處別求居止。此樹今為樹舊住天神，應向餘處別求居止。
此樹今為佛法僧寶有所營作，過七八日已應斬伐之。』佛法僧寶有所營作，過七八日已應斬伐之。』若伐樹時有異相現者，應為讚歎施捨功德若伐樹時有異相現者，應為讚歎施捨功德說慳貪過。若仍現異相者即不應伐，若無別說慳貪過。
若仍現異相者即不應伐，若無別相者應可伐之。若營作苾芻如我所制不依相者應可伐之。若營作苾芻如我所制不依行者，得越法罪。」此亦緣起，仍未制戒。行者，得越法罪。」
此亦緣起，仍未制戒。佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。爾時六眾佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。
爾時六眾苾芻自作、使人斬伐樹木及諸生草乃至華苾芻自作、使人斬伐樹木及諸生草乃至華果，隨取而用。于時諸外道等見是事已，各生果，隨取而用。于時諸外道等見是事已，各生嫌恥作如是議：「此諸沙門釋子自作、使人斬嫌恥作如是議：「此諸沙門釋子自作、使人斬伐草木。然我俗流婆羅門等乃至傭人，亦自伐草木。
然我俗流婆羅門等乃至傭人，亦自作、使人斬伐諸樹及殺草等，釋子沙門亦作作、使人斬伐諸樹及殺草等，釋子沙門亦作
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