諸少欲苾芻聞生嫌賤：「云何苾芻於未圓具諸少欲苾芻聞生嫌賤：「云何苾芻於未圓具人說他麁罪？」時諸苾芻以此因緣具白世尊。人說他麁罪？」時諸苾芻以此因緣具白世尊。
世尊告諸苾芻，廣說乃至問六眾曰：「汝等苾世尊告諸苾芻，廣說乃至問六眾曰：「汝等苾芻實向未圓具人說他麁罪不？」白佛言：「大德！芻實向未圓具人說他麁罪不？」白佛言：「大德！
實爾。」于時世尊以種種呵責，乃至「非出家者實爾。」于時世尊以種種呵責，乃至「非出家者之所應作。」既呵責已告諸苾芻曰：「我觀十利，之所應作。」
既呵責已告諸苾芻曰：「我觀十利，為諸苾芻制其學處，應如是說：為諸苾芻制其學處，應如是說：「若復苾芻知他苾芻有麁惡罪，向未受近圓「若復苾芻知他苾芻有麁惡罪，向未受近圓人說者，波逸底迦。」如是世尊為諸苾芻制學人說者，波逸底迦。」如是世尊為諸苾芻制學處已，室羅伐城有苾芻名曰廣額，有苾芻尼處已，室羅伐城有苾芻名曰廣額，有苾芻尼名曰松幹。時此二人於諸俗舍作污家事現名曰松幹。
時此二人於諸俗舍作污家事現不善相，遂使諸人不生敬信。時諸苾芻以此不善相，遂使諸人不生敬信。時諸苾芻以此因緣具白世尊，世尊告曰：「汝諸苾芻應差苾因緣具白世尊，世尊告曰：「汝諸苾芻應差苾芻於諸俗家告語諸人云：『廣額苾芻、松幹苾芻於諸俗家告語諸人云：『廣額苾芻、松幹苾芻尼所作非法。』若苾芻不具五法即不應差，芻尼所作非法。』
若苾芻不具五法即不應差，設差亦不應遣去。云何為五？有愛、恚、癡、怖、不設差亦不應遣去。云何為五？
有愛、恚、癡、怖、不知說與未說。若具五法應差，設差應去。如知說與未說。若具五法應差，設差應去。
如是應敷座鳴揵稚，眾既集已以言告知，先是應敷座鳴揵稚，眾既集已以言告知，先當問能：『汝某甲能往諸俗家，說廣額苾芻、松當問能：『汝某甲能往諸俗家，說廣額苾芻、松幹苾芻尼所行非法不？』彼答言：『能。』次一苾芻幹苾芻尼所行非法不？』彼答言：『能。』
次一苾芻為白羯磨，應如是作：為白羯磨，應如是作：「『大德僧伽聽！此廣額苾芻、松幹苾芻尼，於諸「『大德僧伽聽！此廣額苾芻、松幹苾芻尼，於諸俗家作諸非法，遂令諸人不生敬信。此苾芻俗家作諸非法，遂令諸人不生敬信。
此苾芻某甲能往諸俗家，說廣額苾芻、松幹苾芻尼某甲能往諸俗家，說廣額苾芻、松幹苾芻尼所行非法。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧所行非法。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今差此苾芻某甲，於諸俗家說廣額苾芻、伽今差此苾芻某甲，於諸俗家說廣額苾芻、松幹苾芻尼所行非法。白如是。』次作羯磨。松幹苾芻尼所行非法。
白如是。』次作羯磨。
「『大德僧伽聽！此廣額苾芻、松幹苾芻尼，於諸「『大德僧伽聽！此廣額苾芻、松幹苾芻尼，於諸俗家作諸非法，遂令諸人不生敬信。此苾芻俗家作諸非法，遂令諸人不生敬信。
此苾芻
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