鉢堪為五綴，隨綴不綴、或堪用不堪用，更求鉢堪為五綴，隨綴不綴、或堪用不堪用，更求餘鉢者無犯。若買得、或施得，此亦無犯。又無餘鉢者無犯。若買得、或施得，此亦無犯。
又無犯者，最初犯人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。犯者，最初犯人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。23自乞縷使非親族織師織作衣學處自乞縷使非親族織師織作衣學處第二十三23自乞縷使非親族織師織作衣學處自乞縷使非親族織師織作衣學處第二十三佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時鄔波難佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。
時鄔波難陀作是念：「皆由給孤獨長者制諸學處，更欲陀作是念：「皆由給孤獨長者制諸學處，更欲勸化餅果之直亦不能得。我今宜可入大城勸化餅果之直亦不能得。我今宜可入大城中，或容教化少有所得。」即於晨朝著衣持鉢中，或容教化少有所得。」
即於晨朝著衣持鉢入城乞食，於芳林處有五百女人撚白疊線，入城乞食，於芳林處有五百女人撚白疊線，見已便念：「斯等女人皆由自業，無問晝夜常見已便念：「斯等女人皆由自業，無問晝夜常執白犁，辛苦勞勤輸官課稅。」鄔波難陀即便執白犁，辛苦勞勤輸官課稅。」鄔波難陀即便就彼總告之曰：「諸妹！願汝皆得無病長壽。」時就彼總告之曰：「諸妹！
願汝皆得無病長壽。」時女默然竟無一對。鄔波難陀告曰：「諸妹！當有女默然竟無一對。
鄔波難陀告曰：「諸妹！當有一法不久來至，是眾多人所不愛樂，咸不稱一法不久來至，是眾多人所不愛樂，咸不稱心，名之為死。當爾之時汝雖欲語求說無由。」心，名之為死。
當爾之時汝雖欲語求說無由。」時有白色女人，即從座起以座授與鄔波難時有白色女人，即從座起以座授與鄔波難陀。時鄔波難陀就座坐已，女便禮拜當前而陀。
時鄔波難陀就座坐已，女便禮拜當前而坐，鄔波難陀告曰：「諸妹！汝等頗曾修少善事坐，鄔波難陀告曰：「諸妹！汝等頗曾修少善事不？」報言：「我未曾作。」告曰：「汝等不應不為善不？」
報言：「我未曾作。」告曰：「汝等不應不為善業。此一女人具於二種善根令得增長：一、能業。
此一女人具於二種善根令得增長：一、能於我所生淨信心殖端正業令得增長；二、見於我所生淨信心殖端正業令得增長；二、見我來便起設座禮拜恭敬，於當來世生貴族我來便起設座禮拜恭敬，於當來世生貴族業令得增長。若更能施少許物者，當獲珍財業令得增長。
若更能施少許物者，當獲珍財受用豐足。汝等諸妹何所作耶？」彼皆報曰：「我受用豐足。汝等諸妹何所作耶？」
彼皆報曰：「我等但知撚線而已，何暇作餘？」鄔波難陀曰：「汝等但知撚線而已，何暇作餘？」鄔波難陀曰：「汝等頗曾少作當來道路糧不？」答言：「皆未曾作。」等頗曾少作當來道路糧不？」
答言：「皆未曾作。」鄔波難陀曰：「斯亦不善。」彼便問言：「聖者！何嗟鄔波難陀曰：「斯亦不善。」
彼便問言：「聖者！何嗟歎耶？」報言：「諸妹！汝於先世不修福業，被賊劫歎耶？」
報言：「諸妹！汝於先世不修福業，被賊劫來今受辛苦。雖得為人更不修福被賊劫去。」來今受辛苦。
雖得為人更不修福被賊劫去。」
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