三寶物亦應迴轉求利，所得利物還於三寶三寶物亦應迴轉求利，所得利物還於三寶而作供養。時諸苾芻還將此物與彼施主，索而作供養。時諸苾芻還將此物與彼施主，索利之時多與諍競，便作是語：「聖者！豈我己物利之時多與諍競，便作是語：「聖者！
豈我己物生鬪諍耶？」時諸苾芻以此因緣具白世尊，世生鬪諍耶？」時諸苾芻以此因緣具白世尊，世尊告曰：「不應共彼而作出息。」復共富貴者而尊告曰：「不應共彼而作出息。」
復共富貴者而為出息，索物之時恃官勢故不肯相還，佛言：為出息，索物之時恃官勢故不肯相還，佛言：「不應共此而作交易。」復共貧人而為出息，索「不應共此而作交易。」復共貧人而為出息，索時無物，佛言：「若與物時應可分明，兩倍納時無物，佛言：「若與物時應可分明，兩倍納質書其券契，并立保證記其年月，安上座名質書其券契，并立保證記其年月，安上座名及授事人字。假令信心鄔波索迦受五學處，及授事人字。
假令信心鄔波索迦受五學處，亦應兩倍而納其質。」又無犯者，謂最初犯人，亦應兩倍而納其質。」又無犯者，謂最初犯人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。或癡狂、心亂、痛惱所纏。
20販賣學處販賣學處第二十20販賣學處販賣學處第二十佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時六眾苾佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時六眾苾芻種種交易取與買賣。時諸外道各起嫌賤：芻種種交易取與買賣。
時諸外道各起嫌賤：「此諸沙門釋子不生厭離，而於今者為交易「此諸沙門釋子不生厭離，而於今者為交易事取與賣買。此禿沙門與諸俗人有何異處？事取與賣買。此禿沙門與諸俗人有何異處？
誰復能於此禿人處沙門釋子以諸飲食而誰復能於此禿人處沙門釋子以諸飲食而與供養？」時諸苾芻以此因緣具白世尊。世尊與供養？」時諸苾芻以此因緣具白世尊。
世尊以此因緣集苾芻僧，呵責六眾廣說如前，乃以此因緣集苾芻僧，呵責六眾廣說如前，乃至「我今制其學處，應如是說：若復苾芻種種至「我今制其學處，應如是說：若復苾芻種種賣買者，泥薩祇波逸底迦。」若復苾芻者，謂六賣買者，泥薩祇波逸底迦。」若復苾芻者，謂六眾也。種種者，謂非一事。取與賣買者，取謂眾也。
種種者，謂非一事。取與賣買者，取謂餘處物賤、此處物貴，即從彼取來也。與者，謂餘處物賤、此處物貴，即從彼取來也。
與者，謂此處賤、餘處貴，即從此持去，豐時買取、儉時此處賤、餘處貴，即從此持去，豐時買取、儉時當賣。泥薩祇者廣如前說。此中犯者，苾芻當賣。泥薩祇者廣如前說。
此中犯者，苾芻為利故而作賣，買時惡作；賣時捨墮。若為為利故而作賣，買時惡作；賣時捨墮。
若為利故買、不為利賣，買時惡作；賣時無犯。若不利故買、不為利賣，買時惡作；賣時無犯。
若不為利買、為利故賣，買時無犯；賣時捨墮。不為為利買、為利故賣，買時無犯；賣時捨墮。
不為
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