受者，謂作心領受。若過受者，謂過前數。乞得受者，謂作心領受。若過受者，謂過前數。
乞得衣時便犯捨墮，釋名捨悔廣如前說。衣時便犯捨墮，釋名捨悔廣如前說。此中犯相其事云何？若苾芻從他乞俗人上此中犯相其事云何？
若苾芻從他乞俗人上下衣時，依量而得。若更乞時得惡作罪，得便下衣時，依量而得。若更乞時得惡作罪，得便捨墮。若乞苾芻上下衣時，事亦同此。若從他捨墮。
若乞苾芻上下衣時，事亦同此。若從他乞俗人上下衣時，縱減俗量不應更乞，若有乞俗人上下衣時，縱減俗量不應更乞，若有長不却還主。若從他乞苾芻上下衣時，若少長不却還主。
若從他乞苾芻上下衣時，若少不充苾芻衣量，應更從乞；若有長，應却還主。不充苾芻衣量，應更從乞；若有長，應却還主。
若俗衣少更乞、若苾芻衣有長不還，得罪輕若俗衣少更乞、若苾芻衣有長不還，得罪輕重准事應識。若元心擬過乞者，乞時得惡作重准事應識。若元心擬過乞者，乞時得惡作罪；得物，犯捨墮。犯捨墮已更得餘物，悉皆同罪；
得物，犯捨墮。犯捨墮已更得餘物，悉皆同犯，廣說如前。又無犯者，最初犯人，或癡狂、心犯，廣說如前。
又無犯者，最初犯人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。亂、痛惱所纏。8知俗人共許與衣就乞學處知俗人共許與衣就乞學處第八8知俗人共許與衣就乞學處知俗人共許與衣就乞學處第八佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。於此城中佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。
於此城中有一長者，先有自妻復行邪行，其妻告曰：「仁有一長者，先有自妻復行邪行，其妻告曰：「仁者不應作此邪行之事。」其妻屢諫夫不隨語，者不應作此邪行之事。」其妻屢諫夫不隨語，婦起瞋嫌共餘男子亦為私合。其夫每以家婦起瞋嫌共餘男子亦為私合。
其夫每以家物贈彼私婦，其妻亦以家物遺彼邪夫。夫婦物贈彼私婦，其妻亦以家物遺彼邪夫。夫婦兩人破散財物幾將略盡。長者稟性暴惡打兩人破散財物幾將略盡。
長者稟性暴惡打其婢使，常與弊衣惡食，告言：「由汝散我家資。」其婢使，常與弊衣惡食，告言：「由汝散我家資。」婢曰：「我實久知破散所以。然而二俱家主不婢曰：「我實久知破散所以。
然而二俱家主不敢斥言。」時彼夫婦知婢譏刺，俱懷慚愧並默敢斥言。」時彼夫婦知婢譏刺，俱懷慚愧並默無言。時鄔波難陀知是事已，便往詣彼長者無言。
時鄔波難陀知是事已，便往詣彼長者宅中，為彼夫婦毀呰破戒讚歎持戒，告言：「善宅中，為彼夫婦毀呰破戒讚歎持戒，告言：「善男子！善女人！如佛所說，邪行之人命終之後男子！善女人！
如佛所說，邪行之人命終之後當墮地獄；若得為人，妻不貞謹、夫有邪念。若當墮地獄；若得為人，妻不貞謹、夫有邪念。
若離邪行，命終之後得生天上；若生人趣，妻室離邪行，命終之後得生天上；若生人趣，妻室貞良、夫不邪念。」說伽他曰：貞良、夫不邪念。」
說伽他曰：
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