分臥具人；若無五法即不應差，設差應捨。云分臥具人；若無五法即不應差，設差應捨。
云何為五？有愛、有瞋、有癡、有怖、不知分與不分。何為五？有愛、有瞋、有癡、有怖、不知分與不分。
若具五法應差，已差不應捨。云何為五？謂無若具五法應差，已差不應捨。云何為五？
謂無愛、無瞋、無癡、無怖、知分不分，如是應差。如常愛、無瞋、無癡、無怖、知分不分，如是應差。如常鳴揵稚敷座具，先言白已、次總集僧，對眾鳴揵稚敷座具，先言白已、次總集僧，對眾應問，當勸喻云：『汝某甲能與僧伽作分臥具應問，當勸喻云：『汝某甲能與僧伽作分臥具人不？』彼答言：『能。』此苾芻作白羯磨。」人不？』
彼答言：『能。』此苾芻作白羯磨。」
時實力子被眾差為分臥具人已，所有眾僧時實力子被眾差為分臥具人已，所有眾僧房舍臥具，皆依同類而處置之。經師經師共房舍臥具，皆依同類而處置之。經師經師共同、律師律師共同、論師論師共同、法師法師同、律師律師共同、論師論師共同、法師法師共同、禪師禪師共同。彼得隨意同住言議無共同、禪師禪師共同。
彼得隨意同住言議無違，所修善品日夜增長，如蓮處池其水充盈違，所修善品日夜增長，如蓮處池其水充盈見日開發。見日開發。時有諸苾芻半更方至，時實力子以神通力，時有諸苾芻半更方至，時實力子以神通力，於一指放光而分臥具。復有餘諸苾芻眾，情於一指放光而分臥具。
復有餘諸苾芻眾，情欲樂見實力子勝上人法神通希有者，故至欲樂見實力子勝上人法神通希有者，故至一更而來投宿，時實力子二指放光為分臥一更而來投宿，時實力子二指放光為分臥具；有一更半至，三指放光；二更至者，四指放具；有一更半至，三指放光；
二更至者，四指放光；半夜至者五指放光與分臥具。時諸苾芻光；半夜至者五指放光與分臥具。
時諸苾芻既見殊勝神通事已，各作是念：「我等不應令既見殊勝神通事已，各作是念：「我等不應令大聲聞具威德者為分臥具，而更以脇著床大聲聞具威德者為分臥具，而更以脇著床縱意睡眠，是不應作。」彼各初夜後夜減省睡縱意睡眠，是不應作。」彼各初夜後夜減省睡眠端思而住，由勤策故未證者皆證，已證者眠端思而住，由勤策故未證者皆證，已證者不退。爾時世尊告諸苾芻曰：「諸苾芻！我弟子不退。
爾時世尊告諸苾芻曰：「諸苾芻！我弟子中分僧臥具，此實力子最為第一。」世尊聖教中分僧臥具，此實力子最為第一。」
世尊聖教既弘廣已，時婆羅門居士為苾芻眾設諸飲既弘廣已，時婆羅門居士為苾芻眾設諸飲食，時六眾苾芻知有美好上妙飲食，即便往食，時六眾苾芻知有美好上妙飲食，即便往彼而噉食之。時諸信心婆羅門等作如是語：彼而噉食之。時諸信心婆羅門等作如是語：「聖者！大德耆宿何意不來？」六眾報曰：「如此麁「聖者！
大德耆宿何意不來？」六眾報曰：「如此麁
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