身無能作無所作，無能變化無所變化，不可身無能作無所作，無能變化無所變化，不可損害其體恒存。何謂為七？所謂地身、水身、火損害其體恒存。何謂為七？
所謂地身、水身、火身、風身、苦身、樂身、命身，聚在一處猶如蘆束，身、風身、苦身、樂身、命身，聚在一處猶如蘆束，運動轉變互不相惱，罪福苦樂亦不相忓，假運動轉變互不相惱，罪福苦樂亦不相忓，假使有人斬截他首彼無苦痛，於其身中孔隙使有人斬截他首彼無苦痛，於其身中孔隙之內刀劍隨過不損其命，於此實無能殺所之內刀劍隨過不損其命，於此實無能殺所殺、能問所問、能憶所憶。於其四方有一萬四殺、能問所問、能憶所憶。
於其四方有一萬四千緣生產門，復有六萬六千乃至五三二千緣生產門，復有六萬六千乃至五三二一半業差別，又有六十二行、六十二中劫、二一半業差別，又有六十二行、六十二中劫、二千地獄、三千諸根、三十六精氣，四萬九千龍千地獄、三千諸根、三十六精氣，四萬九千龍族，四萬九千妙翅鳥族，四萬九千以人頂骨族，四萬九千妙翅鳥族，四萬九千以人頂骨食外道種族，四萬九千露形外道種族，四萬食外道種族，四萬九千露形外道種族，四萬九千邪命外道種族，有七種想、七種阿蘇羅、九千邪命外道種族，有七種想、七種阿蘇羅、七種畢舍遮、七種天、七種人，有七百七池，有七種畢舍遮、七種天、七種人，有七百七池，有七百七夢，有七百七岸，有七百七峯七種勝七百七夢，有七百七岸，有七百七峯七種勝生，十種增長八大人地。如是經於八萬四千生，十種增長八大人地。
如是經於八萬四千大劫，所有愚智皆盡苦邊。譬如有人以細絲大劫，所有愚智皆盡苦邊。譬如有人以細絲縈擲虛空中還墮于地，如是愚智經八萬四縈擲虛空中還墮于地，如是愚智經八萬四千大劫輪迴往復盡苦邊際，於此世間實無千大劫輪迴往復盡苦邊際，於此世間實無沙門婆羅門能作是說：『我制戒禁令諸弟子沙門婆羅門能作是說：『我制戒禁令諸弟子常勤苦節堅修梵行，未熟之業能令成熟。業常勤苦節堅修梵行，未熟之業能令成熟。
業既熟已能捨眾惡至苦邊際，必定能斷諸有既熟已能捨眾惡至苦邊際，必定能斷諸有苦樂。』說劫增減此事皆無，然而必須流轉苦樂。』說劫增減此事皆無，然而必須流轉生死。」生死。」
爾時實力子聞是語已，便作是念：「此之大師爾時實力子聞是語已，便作是念：「此之大師便背正路行於邪道，猶如險途多有怖畏，便背正路行於邪道，猶如險途多有怖畏，智者所棄不應修習。」說伽他曰：智者所棄不應修習。」說伽他曰：「惡慧說惡法，實愚稱大師；「惡慧說惡法，實愚稱大師；
此法將為是，何者名非法？」此法將為是，何者名非法？」
下页续读