養中最，如我相似持戒修善，應以婬欲法而養中最，如我相似持戒修善，應以婬欲法而為供養。」說此語時於女人中，情相許者即便為供養。」說此語時於女人中，情相許者即便歡笑。其不樂者出譏嫌言，廣說如前。諸苾芻歡笑。
其不樂者出譏嫌言，廣說如前。諸苾芻聞已呵責，便往白佛。佛以此緣集諸苾芻，乃聞已呵責，便往白佛。
佛以此緣集諸苾芻，乃至「為諸苾芻制其學處，應如是說：至「為諸苾芻制其學處，應如是說：「若復苾芻以染纏心，於女人前自歎身言：『姊「若復苾芻以染纏心，於女人前自歎身言：『姊妹！若苾芻與我相似，具足尸羅有勝善法修妹！若苾芻與我相似，具足尸羅有勝善法修梵行者，可持此婬欲法而供養之。』若苾芻如梵行者，可持此婬欲法而供養之。』
若苾芻如是語者，僧伽伐尸沙。」是語者，僧伽伐尸沙。」若復苾芻者，謂鄔陀夷，復更有餘如是等類。若復苾芻者，謂鄔陀夷，復更有餘如是等類。
以染纏心者，有其四句，廣說如前。言女人者，以染纏心者，有其四句，廣說如前。言女人者，謂婦及童女，於善惡言能解其義，謂歎自身謂婦及童女，於善惡言能解其義，謂歎自身求索供養。言：「姊妹等……此是供養中勝。」者，謂是求索供養。
言：「姊妹等……此是供養中勝。」者，謂是第一也。與我相似者，自指其身。具足尸羅者，第一也。
與我相似者，自指其身。具足尸羅者，謂具戒蘊。有勝善法者，謂具定蘊。言梵行者，謂具戒蘊。
有勝善法者，謂具定蘊。言梵行者，謂具慧蘊。言將此婬欲法者，此中法言目其謂具慧蘊。
言將此婬欲法者，此中法言目其非法，將此婬欲非餘事也。婬欲者，謂不淨行。非法，將此婬欲非餘事也。婬欲者，謂不淨行。
餘如上說。此中犯相其事云何？有十八事：謂餘如上說。此中犯相其事云何？
有十八事：謂最、勝、殊、妙、賢、善、應供、可愛、廣博、極最、極勝、極殊、最、勝、殊、妙、賢、善、應供、可愛、廣博、極最、極勝、極殊、極妙、極賢、極善、極應供、極可愛、極廣博。若苾芻極妙、極賢、極善、極應供、極可愛、極廣博。若苾芻以染纏心，對堪能女作如是語：「姊妹！於供養以染纏心，對堪能女作如是語：「姊妹！
於供養中此事為最。謂如我類具足戒行，應以婬欲中此事為最。謂如我類具足戒行，應以婬欲法供養我。」者，得僧伽伐尸沙。如說最言其事法供養我。」
者，得僧伽伐尸沙。如說最言其事既爾，乃至極廣大准說應知。具戒既然，善法、既爾，乃至極廣大准說應知。
具戒既然，善法、梵行亦復如是，一一別說。或云：「我是具戒善梵行亦復如是，一一別說。或云：「我是具戒善法、具戒梵行；善法具戒、善法梵行；梵行具戒、法、具戒梵行；
善法具戒、善法梵行；梵行具戒、梵行善法。」二二合說。或云：「我是具戒善法梵梵行善法。」
二二合說。或云：「我是具戒善法梵行；善法梵行具戒；梵行具戒善法。」三三合說。行；
善法梵行具戒；梵行具戒善法。」
三三合說。若云：「如我等類以婬欲法而供養。」者，得僧伽若云：「如我等類以婬欲法而供養。」
者，得僧伽
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