然不善護身根不住正念。既得食已遂還本然不善護身根不住正念。既得食已遂還本處，飯食訖收衣鉢洗足已，便入房中以自消處，飯食訖收衣鉢洗足已，便入房中以自消息。若彼欲意現在前時，即手執生支泄精取息。
若彼欲意現在前時，即手執生支泄精取樂。時有眾多苾芻，看行房舍遂至鄔陀夷所樂。時有眾多苾芻，看行房舍遂至鄔陀夷所住之處，共相慰問在一面坐。時諸苾芻問鄔住之處，共相慰問在一面坐。
時諸苾芻問鄔陀夷曰：「具壽！堪忍眾事，無諸病惱安樂行不？陀夷曰：「具壽！堪忍眾事，無諸病惱安樂行不？
不以乞食為勞苦也。」即報諸苾芻曰：「我今堪不以乞食為勞苦也。」即報諸苾芻曰：「我今堪忍眾事無有病惱，乞食易得安樂而住。」諸人忍眾事無有病惱，乞食易得安樂而住。」
諸人問曰：「何意具壽堪忍眾事，得無憂惱安樂而住問曰：「何意具壽堪忍眾事，得無憂惱安樂而住耶？」鄔陀夷曰：「具壽知不？我之常業若在聚落耶？」鄔陀夷曰：「具壽知不？
我之常業若在聚落村坊寺內止住之處，於晨朝早起灑掃庭宇，村坊寺內止住之處，於晨朝早起灑掃庭宇，廣說如前。乃至手執生支泄精取樂，由此因廣說如前。乃至手執生支泄精取樂，由此因緣得除熱惱安樂而住，不以乞食為苦。」時諸緣得除熱惱安樂而住，不以乞食為苦。」
時諸苾芻聞是語已，不喜不嫌捨之而去，往世尊苾芻聞是語已，不喜不嫌捨之而去，往世尊所禮佛足已在一面坐，具以上事白佛。佛以所禮佛足已在一面坐，具以上事白佛。佛以此緣觀二事故集苾芻眾。云何為二？一者欲此緣觀二事故集苾芻眾。
云何為二？一者欲令我諸聲聞弟子，知所作事是非法故。二者令我諸聲聞弟子，知所作事是非法故。
二者由此為緣，我欲為諸聲聞制學處故。諸佛常由此為緣，我欲為諸聲聞制學處故。諸佛常法知而故問，乃至廣說爾時世尊知時而問法知而故問，乃至廣說爾時世尊知時而問鄔陀夷曰：「汝實作如是不端嚴事耶？」答言：「實鄔陀夷曰：「汝實作如是不端嚴事耶？」
答言：「實爾。」世尊以種種呵責言：「汝所為非沙門，非爾。」世尊以種種呵責言：「汝所為非沙門，非隨順法、非清淨行，非出家人之所應作。云何隨順法、非清淨行，非出家人之所應作。
云何癡人於我善說法律之中而為出家，聞說離癡人於我善說法律之中而為出家，聞說離貪、瞋、癡心慧解脫微妙之法，而汝作斯不善貪、瞋、癡心慧解脫微妙之法，而汝作斯不善之事？癡人！寧以手執可畏黑蛇，不以染心自之事？癡人！
寧以手執可畏黑蛇，不以染心自捉生支故泄不淨。云何汝癡人以其兩手，受捉生支故泄不淨。云何汝癡人以其兩手，受彼信心婆羅門諸長者等所施飲食？云何以彼信心婆羅門諸長者等所施飲食？
云何以手作此非法將為安樂？」世尊作此種種呵責手作此非法將為安樂？」世尊作此種種呵責已，告諸苾芻曰：「我觀十利廣說如前，為諸聲已，告諸苾芻曰：「我觀十利廣說如前，為諸聲
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