漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 29 · 大正藏 0207c

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0207c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 29 · 大正藏 0207c
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我的选文

決定心受迦絺那衣者,不名為受。若以不淨衣作迦絺那衣者,不名為受。

若減量作迦絺那衣者,不名為受。若以減量作僧伽梨、若欝多羅僧、若安陀衛作迦絺那衣者,不名為受。

若以不割截衣作迦絺那衣者,不名為受。若以不割截僧伽梨、欝多羅僧、安陀衛,作迦絺那衣者,不名為受。

若作迦絺那衣未竟,不名為受。若以異比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼衣作迦絺那衣者,不名為受。」

佛語優波離:「僧如法受迦絺那衣日,有一安居比丘出,還聞已受迦絺那衣,不隨喜者,是人不得受迦絺那衣。」佛語優波離:「如是名為受迦絺那衣。

若得急施衣用作迦絺那衣者,名為善受。用時衣作迦絺那衣者,名為善受。

用新衣作迦絺那衣者,名為善受。用般宿衣作迦絺那衣者,名為善受。

若用淨衣作迦絺那衣者,名為善受。若用作淨衣作迦絺那衣者,名為善受。

若用割截僧伽梨、欝多羅僧、安陀衛作迦絺那衣者,名為善受。若以帖衣作迦絺那衣者,名為善受。

若用比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼衣作迦絺那衣者,名為善受。」佛語優波離:「僧如法受迦絺那衣日,有一安居比丘出界行即日還,聞已受迦絺那衣,歡喜隨順者,是人名善受。」

長老優波離問佛言:「世尊!云何名捨迦絺那衣?」

佛言:「有八事名捨迦絺那衣。何等八?

一者衣成時;二者衣垂成時;

三者去時;四者聞時;

五者失時;六者發心時;

七者過齊限時;八者捨時。

初六者,有人受迦絺那衣,持所有衣

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0207c
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。