漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 29 · 大正藏 0207a

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0207a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 29 · 大正藏 0207a
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我的选文

何等五?隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡、不知受不受。

若成就五法,應立作受迦絺那衣人:不隨愛、不隨瞋、不隨怖、不隨癡、知受不受。是中一比丘應僧中唱言:『大德僧聽!

比丘某甲能為僧作受迦絺那衣人。若僧時到僧忍聽,僧立某甲比丘作受迦絺那衣人。

如是白。』『大德僧聽!

比丘某甲能為僧作受迦絺那衣人。僧今立某甲為僧作受迦絺那衣人。

誰諸長老忍某甲比丘為僧作受迦絺那衣人者默然,不忍者說。』『僧立某甲比丘為僧作受迦絺那衣人竟,僧忍,默然故,是事如是持。』

「爾時若僧初得施衣,安居僧應分,應以是衣羯磨與。受迦絺那衣人與法者,一心和合僧,一比丘僧中唱言:『大德僧聽!

此住處僧得是施衣,安居僧應分。若僧時到僧忍聽,僧羯磨與某甲比丘,以是衣作迦絺那衣,不離是住處受持。

如是白。』『大德僧聽!

是住處僧得是施衣,安居僧應分。僧羯磨與某甲比丘,以此衣僧作迦絺那衣,不離是住處受持。

誰諸長老忍僧羯磨此衣,與某甲比丘,作迦絺那衣,不離是住處受持者默然,不忍者說。』『僧羯磨此衣與某甲比丘,作迦絺那衣,不離是住處受持竟,僧忍,默然故,是事如是持。』

「爾時與了了能作四,比丘浣、染、裁割、篸、刺,安隱量度。浣時應生心:『以此衣我作迦絺那衣受。』

染、裁割、篸、刺、安隱量度時作是念:『我以此衣作迦絺那衣受。』若生此六心,名善作迦絺那衣。

若無此六心,不名善作迦絺那衣。復有三心,作是念:『我以是衣當作迦絺那衣受,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0207a
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。