「若比丘，往來彼此媒嫁，持男意語女，持女意「若比丘，往來彼此媒嫁，持男意語女，持女意語男，若為成婦事，若為私通，乃至須臾頃，語男，若為成婦事，若為私通，乃至須臾頃，僧伽婆尸沙。僧伽婆尸沙。「若比丘，自乞作屋，無主，自為己，當應量作。是「若比丘，自乞作屋，無主，自為己，當應量作。
是中量者，長佛十二磔手，內廣七磔手。應將中量者，長佛十二磔手，內廣七磔手。應將餘比丘往看處所，彼比丘當指示處所，無難餘比丘往看處所，彼比丘當指示處所，無難處無妨處。若比丘有難處妨處，自乞作屋，無處無妨處。
若比丘有難處妨處，自乞作屋，無主，自為己，不將餘比丘往看處所，若過量作主，自為己，不將餘比丘往看處所，若過量作者，僧伽婆尸沙。者，僧伽婆尸沙。「若比丘，欲作大房，有主，為己作，應將餘比丘「若比丘，欲作大房，有主，為己作，應將餘比丘往看處所，彼比丘應看處所，無難處無妨處。往看處所，彼比丘應看處所，無難處無妨處。
若比丘，難處妨處作大房，有主為己作，不將若比丘，難處妨處作大房，有主為己作，不將餘比丘往看處所者，僧伽婆尸沙。餘比丘往看處所者，僧伽婆尸沙。「若比丘，以瞋恚所覆故，非波羅夷比丘，以無「若比丘，以瞋恚所覆故，非波羅夷比丘，以無根波羅夷法謗，欲壞彼比丘淨行。彼於異時，根波羅夷法謗，欲壞彼比丘淨行。
彼於異時，若問、若不問，知此事無根說。『我瞋恚故，作是若問、若不問，知此事無根說。『我瞋恚故，作是語。』若比丘作是語者，僧伽婆尸沙。語。』
若比丘作是語者，僧伽婆尸沙。「若比丘，以瞋恚所覆故，於異分事中取片，非「若比丘，以瞋恚所覆故，於異分事中取片，非波羅夷比丘，以無根波羅夷法謗，欲壞彼波羅夷比丘，以無根波羅夷法謗，欲壞彼比丘淨行。彼於異時，若問、若不問，知是異分比丘淨行。
彼於異時，若問、若不問，知是異分事中取片，是比丘自言：『我瞋恚故作是語』者，事中取片，是比丘自言：『我瞋恚故作是語』者，僧伽婆尸沙。僧伽婆尸沙。「若比丘，欲壞和合僧，方便受壞和合僧法，堅「若比丘，欲壞和合僧，方便受壞和合僧法，堅持不捨。彼比丘應諫是比丘言：『大德！莫壞和持不捨。
彼比丘應諫是比丘言：『大德！莫壞和合僧，莫方便壞和合僧，莫受破僧法，堅持不合僧，莫方便壞和合僧，莫受破僧法，堅持不捨。大德！應與僧和合，歡喜不諍，同一師學，如捨。
大德！應與僧和合，歡喜不諍，同一師學，如水乳合，於佛法中有增益安樂住。』是比丘如水乳合，於佛法中有增益安樂住。』
是比丘如是諫時，堅持不捨；彼比丘應三諫，捨是事故，是諫時，堅持不捨；彼比丘應三諫，捨是事故，乃至三諫。捨者善；若不捨者，僧伽婆尸沙。乃至三諫。
捨者善；若不捨者，僧伽婆尸沙。
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