化弟子。』是實語法語。或有因緣，方便言：『我化弟子。』是實語法語。
或有因緣，方便言：『我說調伏法以化弟子。』是實語法語。或有因說調伏法以化弟子。』是實語法語。
或有因緣，方便言：『我說滅闇法以化弟子。』是實語法緣，方便言：『我說滅闇法以化弟子。』是實語法語。或有因緣，方便言：『我說我生已盡不受語。
或有因緣，方便言：『我說我生已盡不受後身以化弟子。』是實語法語。或有因緣，方後身以化弟子。』是實語法語。
或有因緣，方便言：『我到無畏處說無畏法以化弟子。』是便言：『我到無畏處說無畏法以化弟子。』是實語法語。」佛語私呵：「何以故言：『我說無作實語法語。」
佛語私呵：「何以故言：『我說無作法，乃至到無畏處以化諸弟子。』是實語法法，乃至到無畏處以化諸弟子。』是實語法語？我說不作，身行惡、口言惡、心念惡，三語？
我說不作，身行惡、口言惡、心念惡，三種惡不善法不應作。我說作法者，三種善種惡不善法不應作。我說作法者，三種善法應作。言我說斷滅法者，斷滅貪欲、瞋恚、法應作。
言我說斷滅法者，斷滅貪欲、瞋恚、愚癡。我說穢惡法者，穢惡身口意業不善愚癡。我說穢惡法者，穢惡身口意業不善法。我說調伏法者，調伏貪欲、瞋恚、愚癡。我法。
我說調伏法者，調伏貪欲、瞋恚、愚癡。我說滅闇者，滅諸惡不善闇法。我說我生已說滅闇者，滅諸惡不善闇法。
我說我生已盡者，我受生已盡不受胞胎，亦復化人斷盡者，我受生已盡不受胞胎，亦復化人斷於生死。我說到無畏處者，自無所畏復安於生死。我說到無畏處者，自無所畏復安慰眾生。以是故，私呵！有因緣故，言：『我說無慰眾生。
以是故，私呵！有因緣故，言：『我說無作法，乃至到無畏處以化諸弟子。』是實語作法，乃至到無畏處以化諸弟子。』
是實語法語。」私呵白世尊言：「我歸依佛法僧。自今法語。」私呵白世尊言：「我歸依佛法僧。
自今已去，不殺生乃至不飲酒。」佛語私呵：「好自已去，不殺生乃至不飲酒。」佛語私呵：「好自量宜，然後受戒。汝為國之大臣，人所知量宜，然後受戒。
汝為國之大臣，人所知識，當益眾人，莫輕舉動後有悔也。」私呵識，當益眾人，莫輕舉動後有悔也。」私呵答言：「我於外道沙門婆羅門作弟子時，持答言：「我於外道沙門婆羅門作弟子時，持幡唱令國中言：『私呵為尼揵作弟子。』我今幡唱令國中言：『私呵為尼揵作弟子。』
我今聞世尊重勅我言：『好自量宜，然後受戒。聞世尊重勅我言：『好自量宜，然後受戒。汝為國之大臣，人所知識，當益眾人，莫輕汝為國之大臣，人所知識，當益眾人，莫輕舉動。』益增信樂。」復白佛言：「大德！我今第二舉動。』
益增信樂。」復白佛言：「大德！
我今第二盡形壽歸依佛法僧，不殺生乃至不飲酒。盡形壽歸依佛法僧，不殺生乃至不飲酒。自今已去，於我門中不聽尼楗外道來自今已去，於我門中不聽尼楗外道來
下页续读