有比丘在波羅㮈國乞食不得，往旃陀羅有比丘在波羅㮈國乞食不得，往旃陀羅家，於彼得狗肉食之。諸比丘乞食，諸狗憎家，於彼得狗肉食之。諸比丘乞食，諸狗憎逐吠之，諸比丘作是念：「我等或能食狗肉，逐吠之，諸比丘作是念：「我等或能食狗肉，故使眾狗憎逐吠我耳。」諸比丘白佛，佛言：故使眾狗憎逐吠我耳。」
諸比丘白佛，佛言：「自今已去不得食狗肉，若食得突吉羅。」時「自今已去不得食狗肉，若食得突吉羅。」時世尊在波羅㮈國。時有比丘服吐下藥，有世尊在波羅㮈國。
時有比丘服吐下藥，有優婆私字蘇卑，至僧伽藍中行看房舍，至優婆私字蘇卑，至僧伽藍中行看房舍，至病比丘所問言：「何所患苦耶？」答言：「服吐下病比丘所問言：「何所患苦耶？」答言：「服吐下藥。」問比丘：「何所須欲？」答言：「須肉。」答言：「我藥。」
問比丘：「何所須欲？」答言：「須肉。」
答言：「我當送肉。」即還波羅㮈，遣人持錢買肉，語言當送肉。」即還波羅㮈，遣人持錢買肉，語言男子：「持此錢買肉來。」時波羅㮈不屠殺，彼男子：「持此錢買肉來。」
時波羅㮈不屠殺，彼人周行求肉不得，還至優婆私所白言：「大人周行求肉不得，還至優婆私所白言：「大家知不？今此不殺，遍行求肉不得。」優婆私家知不？今此不殺，遍行求肉不得。」
優婆私作如是念：「我許與吐下比丘肉，恐此比丘作如是念：「我許與吐下比丘肉，恐此比丘不得肉，或能命過。若是生死比丘命過者，不得肉，或能命過。若是生死比丘命過者，於出家法中退，若是學人不得前進，若是於出家法中退，若是學人不得前進，若是羅漢則使世間失於福田。」即入後室，持羅漢則使世間失於福田。」
即入後室，持利刀自割髀裏肉，與婢令煮已，持往僧利刀自割髀裏肉，與婢令煮已，持往僧伽藍中，與吐下比丘。婢即如勅持與比丘，伽藍中，與吐下比丘。婢即如勅持與比丘，比丘食已病即除差。彼優婆私割肉時，舉身比丘食已病即除差。
彼優婆私割肉時，舉身患痛極為苦惱。時優婆私夫主先出行還，患痛極為苦惱。時優婆私夫主先出行還，不見蘇卑。即問：「蘇卑優婆私何處在耶？」答不見蘇卑。
即問：「蘇卑優婆私何處在耶？」答言：「病在內。」即問：「何所患？」即具答因緣。彼夫言：「病在內。」
即問：「何所患？」即具答因緣。
彼夫主言：「未曾有！蘇卑於沙門所有如是信樂，主言：「未曾有！蘇卑於沙門所有如是信樂，無所愛惜乃至身肉。」蘇卑優婆私作是念：無所愛惜乃至身肉。」
蘇卑優婆私作是念：「我今患苦極重，或能以此斷命。我今寧可「我今患苦極重，或能以此斷命。我今寧可辦具種種飲食請佛及僧，可作最後見佛辦具種種飲食請佛及僧，可作最後見佛及僧因緣。」時即遣人往僧伽藍中白言：「大及僧因緣。」
時即遣人往僧伽藍中白言：「大德！明日受我請食。」時世尊默然受之。即於德！明日受我請食。」
時世尊默然受之。即於
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