知而故問阿難：「諸比丘何以作此大聲，猶知而故問阿難：「諸比丘何以作此大聲，猶如捕魚人聲耶？」阿難白佛言：「諸淨人辦具如捕魚人聲耶？」阿難白佛言：「諸淨人辦具淨食，高聲大語，或蓋藏器物，故有如是大淨食，高聲大語，或蓋藏器物，故有如是大聲。」佛告阿難：「不應界內共食宿煮食食，若聲。」
佛告阿難：「不應界內共食宿煮食食，若食如法治。」爾時諸比丘，持食飲著露地不食如法治。」爾時諸比丘，持食飲著露地不牢藏，牧牛羊人、若賊持去。諸比丘白佛，佛牢藏，牧牛羊人、若賊持去。
諸比丘白佛，佛言：「應在邊房靜處結作淨厨屋。」爾時世尊言：「應在邊房靜處結作淨厨屋。」爾時世尊在毘舍離。時有私呵將軍，是尼揵弟子。時在毘舍離。
時有私呵將軍，是尼揵弟子。時斷事堂，有五百諸梨奢共坐食，無數方便斷事堂，有五百諸梨奢共坐食，無數方便讚歎佛法僧。爾時私呵將軍在座中，聞無讚歎佛法僧。
爾時私呵將軍在座中，聞無數方便讚歎佛法僧，心生信樂，欲往見佛，數方便讚歎佛法僧，心生信樂，欲往見佛，彼作如是念：「我今寧可白師尼揵往瞿彼作如是念：「我今寧可白師尼揵往瞿曇所。」時私呵即往白尼揵言：「我欲往瞿曇曇所。」時私呵即往白尼揵言：「我欲往瞿曇沙門所。」尼揵語言：「汝說有作法，瞿曇說沙門所。」
尼揵語言：「汝說有作法，瞿曇說無作法以化弟子，止不須往。」爾時私呵將無作法以化弟子，止不須往。」爾時私呵將軍，本有見佛心即退。諸梨奢如是第二、第軍，本有見佛心即退。
諸梨奢如是第二、第三讚歎佛法僧。時私呵將軍聞第二、第三三讚歎佛法僧。時私呵將軍聞第二、第三讚時作如是念：「我今寧可不辭尼揵師讚時作如是念：「我今寧可不辭尼揵師往見瞿曇，師能使我作何等？」時私呵即往往見瞿曇，師能使我作何等？」
時私呵即往佛所，頭面禮足却坐一面。時世尊為無數佛所，頭面禮足却坐一面。時世尊為無數方便說法開化，令得歡喜。私呵聞佛方便方便說法開化，令得歡喜。
私呵聞佛方便說法，心大歡喜，白佛言：「我聞瞿曇說無作說法，心大歡喜，白佛言：「我聞瞿曇說無作法以化諸弟子，若有人言：『大德說無作法法以化諸弟子，若有人言：『大德說無作法以化諸沙門。』為是實語法語不耶？」佛語私以化諸沙門。』為是實語法語不耶？」
佛語私呵：「或有因緣，方便言：『我說無作法以化諸呵：「或有因緣，方便言：『我說無作法以化諸弟子。』者，是實語法語。或有因緣，方便言：『我弟子。』者，是實語法語。
或有因緣，方便言：『我說有作法以化諸弟子。』者，是實語法語。或說有作法以化諸弟子。』者，是實語法語。
或有因緣，方便言：『我說斷滅法以化弟子。』是實有因緣，方便言：『我說斷滅法以化弟子。』是實語法語。或有因緣，方便言：『我說穢惡法以語法語。
或有因緣，方便言：『我說穢惡法以
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