五分戒本
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0200c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 526 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 佛陀什等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读五分戒本大正藏 T22, no. 1422b劉宋 · 佛陀什等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行彌沙塞五分戒本大正藏 T22, no. 1422a劉宋 · 佛陀什等譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0200c
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我的选文佛口說教戒,善者能信受,是人馬調順,能破煩惱軍。若不受教勅,亦不愛樂戒,是人馬不調,沒在煩惱軍。
若人守護戒,如犛牛愛尾,繫心不放逸,亦如猴著鎖。日夜常精進,求實智慧故,是人佛法中,能得清淨命。」
「大德僧聽!今十五日布薩說戒,若僧時到僧忍聽,僧一心共作布薩。
白如是。」「有罪者發露,無罪者默然。
默然故,當知諸大德清淨。若比丘知如是眾中三唱,憶有罪不發露,得故妄語罪。
佛說故妄語罪障道法。若比丘如是眾中欲求清淨法,憶有罪應發露,發露則安隱,不發露罪益深。
諸大德!已說戒序竟。
今問,諸大德是中清淨不?」「諸大德是中清淨,默然故,是事如是持。」
「諸大德!是四波羅夷法,半月半月戒經中說。
「若比丘,於和合僧中受具足戒,不還戒、戒羸不出想,行婬法乃至共畜生。是比丘犯波羅夷罪,不應共事。
「若比丘,若聚落中、若空地、曠野中物,不與取名盜物。若不與物取故,若王、若王等,若捉、若殺、若輸金罪,若如是言:『咄!
汝小、汝癡、汝賊。』有如是相比丘,是比丘犯波羅夷罪,不應共事。
「若比丘,若人、若似人,若自殺、若教人殺、若自持刀與、若教人持刀與,若教死、若讚死,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T22, no. 1422b
- 藏经版页
- 0200c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:弥沙塞五分戒本 T1422 a/b 版本见证:同一基础经号、佛陀什等译题记与比丘戒本核心题名一致;较短本五字片段覆盖 30.5%,共享作品实体并保留独立版本见证。 弥沙塞部五分律、戒本与羯磨文本家族:T1421 是三十卷部派广律,T1422 a/b 是同号比丘戒本版本,T1423 为明徽所集比丘尼戒本,T1424 为爱同所录羯磨本;部派、结构与片段重合支持组件家族,不支持把五份记录合成一个作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。