口罵之。一切口舌但以厭之，無不解，枷枝終口罵之。一切口舌但以厭之，無不解，枷枝終不至身，人見者愛敬大重，諸王天子見之亦不至身，人見者愛敬大重，諸王天子見之亦大歡喜。持此符人莫食酒肉、五辛、芸薹。勿妄大歡喜。
持此符人莫食酒肉、五辛、芸薹。勿妄傳也。傳也。
論曰：若世人得此論者，當著好淨處。家有此論曰：若世人得此論者，當著好淨處。家有此文，即有千萬巧神來護之。若人當作諸工巧文，即有千萬巧神來護之。
若人當作諸工巧一切事物，好淨治一室，一心誦呪作之，即成一切事物，好淨治一室，一心誦呪作之，即成就無疑。此呪大驗，勿妄說也。若有急事，直以就無疑。此呪大驗，勿妄說也。
若有急事，直以念得力。作此法，勿往產生之處，清淨用之。欲念得力。作此法，勿往產生之處，清淨用之。
欲讀之，取清淨澡口，然後讀之。此呪大神不可讀之，取清淨澡口，然後讀之。此呪大神不可言，此皆略說其要。持此呪者，一賢人識之者，言，此皆略說其要。
持此呪者，一賢人識之者，不見則思，人見之者心生敬念。若人得之者不見則思，人見之者心生敬念。若人得之者好藏，勿妄傳非其人。若有廣博之士以求人好藏，勿妄傳非其人。
若有廣博之士以求人者，心意信敬，乃可相與。若有人心意不信者，者，心意信敬，乃可相與。若有人心意不信者，慎勿與說，好藏之，大驗不可言。家有此呪，一慎勿與說，好藏之，大驗不可言。
家有此呪，一得無患，口舌消除。有此論者，或在山阻間廣得無患，口舌消除。有此論者，或在山阻間廣野之處，即有神祇衛護，不令見惡。但好心野之處，即有神祇衛護，不令見惡。
但好心清淨而用，無不得力者。持此符法者，永不清淨而用，無不得力者。持此符法者，永不得食酒肉、五辛、芸薹，一切穢惡不得食之。若得食酒肉、五辛、芸薹，一切穢惡不得食之。
若凾若匱以諸淨處著此文，求之必皆得力。勿凾若匱以諸淨處著此文，求之必皆得力。勿妄傳之，大驗也。妄傳之，大驗也。
五明論決五明論決五明論決五明論決勿傳視人，流傳於世。龍樹菩薩、馬鳴菩薩作勿傳視人，流傳於世。龍樹菩薩、馬鳴菩薩作五明論，出萬餘卷凡人修此法者，皆取地五明論，出萬餘卷凡人修此法者，皆取地員嚴麗精室，屋方側勿令破壞，表裏香湯塗，員嚴麗精室，屋方側勿令破壞，表裏香湯塗，綠色塗飾。淨治道場，懸寶蓋、綵色神幡，以綠色塗飾。
淨治道場，懸寶蓋、綵色神幡，以白土塗地，及屋壁上皆塗，出之以綵色畫之。白土塗地，及屋壁上皆塗，出之以綵色畫之。一日恒以香湯蒒上著寶花，道場中安室四一日恒以香湯蒒上著寶花，道場中安室四角，恒燒香，當安龍樹菩薩、馬鳴菩薩、金剛密角，恒燒香，當安龍樹菩薩、馬鳴菩薩、金剛密
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