「曩謨三滿多菩馱南阿他佉嚕菩怛羅耶「曩謨三滿多菩馱南阿他佉嚕菩怛羅耶毘舍那藥叉吠賒羅跋那闍耶麼迦瞿羅闍毘舍那藥叉吠賒羅跋那闍耶麼迦瞿羅闍耶夜叉地婆哩婆麼哩耶薩都哩耶婆賒耶夜叉地婆哩婆麼哩耶薩都哩耶婆賒耶鉢囉婆訶娜耶喜摩泮鉢囉娑耶唵耶鉢囉婆訶娜耶喜摩泮鉢囉娑耶唵多娑抳始曬毘娑羅麼娜耶麼賀曷囉多娑抳始曬毘娑羅麼娜耶麼賀曷囉闍耶佉唎羯伽哆囉耶唵唓都耶闍耶佉唎羯伽哆囉耶唵唓都耶唵摩唓都娑嚩賀」唵摩唓都娑嚩賀」曉夜三時之中，每時誦一千遍若二十一遍，曉夜三時之中，每時誦一千遍若二十一遍，而母𭒄怒真言等念誦。當行者已灌頂阿闍而母𭒄怒真言等念誦。
當行者已灌頂阿闍梨所受法印，即受灌頂位。又欲受法，先勤修梨所受法印，即受灌頂位。又欲受法，先勤修精進見好相，亦可試神驗。若無好相，亦更懺精進見好相，亦可試神驗。
若無好相，亦更懺悔得好相。又得神驗竟，然後受法。若不灌悔得好相。又得神驗竟，然後受法。
若不灌頂，受法無功德。若隨阿闍梨得受法，即受灌頂，受法無功德。若隨阿闍梨得受法，即受灌頂位；即若不得印信，不得灌頂位。此相等不頂位；
即若不得印信，不得灌頂位。此相等不具足，不得傳授。若不受得灌頂位，不名阿闍具足，不得傳授。
若不受得灌頂位，不名阿闍梨。以但心意為本曼陀羅，若此盡果階業心梨。以但心意為本曼陀羅，若此盡果階業心意不相似，真言行人佛子行事，即此滅大神意不相似，真言行人佛子行事，即此滅大神驗，是難密印真言現世悉皆滅盡。而行者得驗，是難密印真言現世悉皆滅盡。
而行者得此等之意受法傳授，若有受法弟子出來，擇此等之意受法傳授，若有受法弟子出來，擇其意行者心相威儀。若欲成就世出世悉地，其意行者心相威儀。若欲成就世出世悉地，隨願應作方圓等壇，種種設供具作法，三日、隨願應作方圓等壇，種種設供具作法，三日、五日、七日、九日、十四日、二十一日、三十日、九十五日、七日、九日、十四日、二十一日、三十日、九十日、百日可為一期，穢處勿行。閑靜之處如法日、百日可為一期，穢處勿行。
閑靜之處如法念誦，勿以攀緣。若發攀緣，從境觀行。息災本念誦，勿以攀緣。若發攀緣，從境觀行。
息災本尊曼陀羅向南西，行者為東北面。降伏向尊尊曼陀羅向南西，行者為東北面。降伏向尊東北，行人向南西，又蹲踞若為結跏趺座。敬東北，行人向南西，又蹲踞若為結跏趺座。
敬愛等諸行法，如息災作。若欲修法，先當作金愛等諸行法，如息災作。若欲修法，先當作金剛𭬸，即形如獨鈷杵，本如鉾末，杵形，即以大剛𭬸，即形如獨鈷杵，本如鉾末，杵形，即以大界加持、金剛𭬸真言等加持其作橛金剛木界加持、金剛𭬸真言等加持其作橛金剛木
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