三角點，即此阿毘遮迦漂相。彼佛部真言，其三角點，即此阿毘遮迦漂相。彼佛部真言，其聲引樣，字上音引誦，梨字上聲引誦得意上聲引樣，字上音引誦，梨字上聲引誦得意上音。蓮花部字彼音，梨字波浪音頻引浪。金音。
蓮花部字彼音，梨字波浪音頻引浪。金剛部字音惡灑聲，𭢍字又如上。是即三部剛部字音惡灑聲，𭢍字又如上。
是即三部母真言音樣也。即此八大法，諸尊皆此流出。母真言音樣也。即此八大法，諸尊皆此流出。
此三部，佛部真言𮥟二字自中即字，即八此三部，佛部真言𮥟二字自中即字，即八大曼荼羅相，並供養法相也。彼字加五口大曼荼羅相，並供養法相也。彼字加五口點乃至林字。又此八大世界漂相，有大樹林，點乃至林字。
又此八大世界漂相，有大樹林，即生諸好葉，次生花，次生菓，次菓熟，生甘林即生諸好葉，次生花，次生菓，次菓熟，生甘林即生諸味利益有情。然即多聞王，如彼大林。即生諸味利益有情。然即多聞王，如彼大林。
又字如同彼大樹林，是一字即行者欲又字如同彼大樹林，是一字即行者欲修真言心王時即生大樹林。次於置心王中修真言心王時即生大樹林。次於置心王中其一字，即念則生好青五色葉。次修真言其一字，即念則生好青五色葉。
次修真言者住心王阿娑頗那伽三昧無動念八大道場者住心王阿娑頗那伽三昧無動念八大道場時，即生好相具足希有花。次行人修真言供時，即生好相具足希有花。次行人修真言供養諸尊及大王時，又生菓之實。又次行者至養諸尊及大王時，又生菓之實。
又次行者至心其意八大漫荼羅運通達，誦真言王。欲所心其意八大漫荼羅運通達，誦真言王。欲所修法成就，無他念，思彼尊相體。自心王城現修法成就，無他念，思彼尊相體。
自心王城現住時，即所生菓實生就。而後行者發廣大無住時，即所生菓實生就。而後行者發廣大無比大慈三昧，一切眾生利益所生功德迴施比大慈三昧，一切眾生利益所生功德迴施法界眾生，其罪苦煩惱障斷除，念三時即成法界眾生，其罪苦煩惱障斷除，念三時即成甘味施，隨法界眾生一一其所生所罪，至一甘味施，隨法界眾生一一其所生所罪，至一一利益安樂，即此字誦。本尊天王行人前一利益安樂，即此字誦。
本尊天王行人前現形，其人語云：『我從隨。』行人心無所疑念，即現形，其人語云：『我從隨。』行人心無所疑念，即毘沙門天王體相種子相也。彼五口點，即佛毘沙門天王體相種子相也。
彼五口點，即佛法僧護持相也。是即天王本三昧耶。其心堅法僧護持相也。是即天王本三昧耶。
其心堅固，從中出是五佛。又彼五佛即利益眾生，故固，從中出是五佛。又彼五佛即利益眾生，故顯天王堅固心中。而行人如是字相了知，顯天王堅固心中。
而行人如是字相了知，如法觀智成就此大心王法。是二字即種子如法觀智成就此大心王法。是二字即種子
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