界，即是八大曼陀羅。一一其釋名：因曼荼羅界，即是八大曼陀羅。一一其釋名：因曼荼羅者，即種子曼陀羅也。法入曼陀羅，即大壇者，即種子曼陀羅也。
法入曼陀羅，即大壇三種有爐壇：入相曼陀羅，即行者護摩時，心三種有爐壇：入相曼陀羅，即行者護摩時，心念其尊體相，並瞋目念佛位體，即觀念曼陀念其尊體相，並瞋目念佛位體，即觀念曼陀羅也；入藏曼陀羅者，即吉祥天等其眷屬部羅也；入藏曼陀羅者，即吉祥天等其眷屬部類位列相也，即吉祥天女王並九人天女眾類位列相也，即吉祥天女王並九人天女眾云也。妙藏世界，即曼陀羅也。是諸尊悉云也。
妙藏世界，即曼陀羅也。是諸尊悉皆是界來集，定其本位列座，成就所修法。行皆是界來集，定其本位列座，成就所修法。
行者此界相明明了了人名阿闍梨，於此界不者此界相明明了了人名阿闍梨，於此界不了了人不名阿闍梨。即此界成就世界，即此了了人不名阿闍梨。即此界成就世界，即此界名傳法輪壇。證入界，即都鉢等諸夜叉大界名傳法輪壇。
證入界，即都鉢等諸夜叉大將軍座所也。圓法世界，即毘沙門王及二天將軍座所也。圓法世界，即毘沙門王及二天𭞉怒相應八牙天等也。相應世界，即大日如𭞉怒相應八牙天等也。
相應世界，即大日如來、釋迦、四千不動尊、觀音、彌勒菩薩等也。是來、釋迦、四千不動尊、觀音、彌勒菩薩等也。是名八大曼陀羅。行者先可視八大世界、先其名八大曼陀羅。
行者先可視八大世界、先其相如法。又作如是曼陀羅了，次心觀圓法世相如法。又作如是曼陀羅了，次心觀圓法世界，先中主毘沙門天身，著七寶金剛莊嚴鉀界，先中主毘沙門天身，著七寶金剛莊嚴鉀冑，其左手捧塔、右執三叉戟，其脚下踏三夜冑，其左手捧塔、右執三叉戟，其脚下踏三夜叉鬼。中主名地天，又名歡喜天。左右名使女，叉鬼。
中主名地天，又名歡喜天。左右名使女，左名尼藍婆女天、右名毘藍婆神王。三鬼相左名尼藍婆女天、右名毘藍婆神王。
三鬼相面好相體。左右女天，其相好令具。又座下五面好相體。左右女天，其相好令具。
又座下五大子有，各將軍體鉀冑被，手各持弓箭並大子有，各將軍體鉀冑被，手各持弓箭並有。又五行道天女有，又被鉀冑，面體女相滿有。又五行道天女有，又被鉀冑，面體女相滿作，又手持鎌刀。又其天有，又被甲冑，瞋面，作，又手持鎌刀。
又其天有，又被甲冑，瞋面，手執刀鎌，各皆座石坐。是名十人大將眾。吉手執刀鎌，各皆座石坐。是名十人大將眾。
吉祥天圓滿好相，諸衣服莊嚴無比。天女左手祥天圓滿好相，諸衣服莊嚴無比。天女左手持青蓮華、右手施手無畏相，頂五寶莊嚴持青蓮華、右手施手無畏相，頂五寶莊嚴相。目毘沙門王愛相，細姣面白少赤相，蓮葉相。
目毘沙門王愛相，細姣面白少赤相，蓮葉居。九人女眾，又好相，世無比等。吉祥天，各手居。九人女眾，又好相，世無比等。
吉祥天，各手
下页续读